La Châtre

Flora la belle Romaine, Archipiades, ne Thaïs, Qui fut sa cousine germaine, Echo, parlant quant bruit on mène Dessus rivière ou sur étang, Qui beauté eut trop plus qu'humaine ? Mais où sont les neiges d'antan ? Où est la très sage Héloïs, Pour qui fut châtré et puis moine Pierre Esbaillart à Saint-Denis ? Pour son amour eut cette essoine. Semblablement, où est la roine Qui commanda que Buridan Fût jeté en un sac en Seine ? Mais où sont les neiges d'antan ? La roine Blanche comme un lis Qui chantait

opération, ayant interprété rigoureusement ce passage de saint Matthieu: "Il en est qui se sont châtrés eux-mêmes pour le royaume des cieux."        Les choses changèrent sous les empereurs suivants, qui adoptèrent le luxe asiatique, et surtout dans le bas-empire de Constantinople, où l'on vit des eunuques devenir patriarches et commander des armées.        Aujourd'hui à Rome, l'usage est qu'on châtre les enfants pour les rendre dignes d'être musiciens du pape de sorte que castrato et musico del

Flora la belle Romaine, Archipiades, ne Thaïs Qui fut sa cousine germaine, Écho, parlant quand bruit on mène Dessus rivière ou sur étang, Qui beauté eut trop plus qu’humaine ? Mais où sont les neiges d’antan ? Où est la très sage Hélois, Pour qui fut châtré et puis moine Pierre Abélard à Saint-Denis? Pour son amour eut cette essoine. Semblablement, où est la royne Qui commanda que Buridan Fût jeté en un sac en Seine ? Mais où sont les neiges d’antan ? La reine Blanche comme lis Qui chantait à voix de

- [27] - Germain a peur que « toute la famille » le traite de « fou ». (M102) [28] - Sand avait « un sens très net des différences (...) » culturelles et « n’a prétendu décrire que les coutumes de sa région, la Vallée Noire dans le canton de la Châtre situé à l’extrême sud du département de l’Indre et limitrophe de celui de la Creuse. Cette région ne représente même pas le vingtième de la superficie du Berry ; ce qui n’a pas empêché les folkloristes et les vulgarisateurs de croire et de dire berrichonnes

même chose pour l’Allemagne, sa création se fait à partir du 19ème. On a substitué à ce concept un autre principe qui se fonde sur le principe de nation, c’est le droit des peuples à disposer d’eux même. Ce principe sera expressément consacré par la Chatre de l’ONU. Ce principe a plusieurs significations : - sur le plan interne : les peuples doivent choisir eux même leurs systèmes de gouvernement et leurs gouvernants. - Dans un Etat donné toute modification de territoire qui pourrait résulter d’un

fausses à propos des dieux et constate que ces histoires ont toujours cours et se transmettent toujours de génération en génération. La Théogonie d’Hésiode raconte ainsi comment Zeus arriva au pouvoir, après que son grand-père et son père fussent châtrés. Platon recommande que de telles affirmations ne soient pas rapportées aux enfants qui auraient dès lors une bien mauvaise opinion des dieux, mais qu’au contraire les poètes s’attachent à suivre des modèles pour régler leurs propres discours, modèles

Paillardise de l'abbé, vs. véritable amour pour la petite fille. Course de taureaux symboliquement au centre, éclaire tout le texte : l’animal rêveur qui ne s'aligne pas reste sain d'esprit et de corps vs. celui qui participe à la course et qui se fait châtrer. Récit ironique de l’Évangile. C'est l'abbé qui lit. En fait ce sont les garçons qui interprètent tout à leur façon ! Dérision des voyages de type colonialiste. Poème en prose. Paragraphes. Réinvente Jésus marchant sur les flots et la transformation

l’ordre naturel comme il perturbe l’ordre politique. 20 . Chasse durant laquelle le duc déclare avoir eu la Cibo… « sur le dos » (IV, 1, p. 139). 21 . Un buffle qui conduit des bœufs, autrement dit un mâle qui se trouve à la tête d’un troupeau de châtrés : l’image situe bien l’exercice du pouvoir à Florence. 20 . On ne méconnaîtra certes pas sa lucidité, son courage, son autorité. Personnage plus complexe qu’il n’y paraît, Alexandre n’est traité ici que dans son rapport aux femmes. 8 Tout se

impur Dans tous les coins saignants de cette pourriture ; Les yeux étaient deux trous, et du ventre effondré Les intestins pesants lui coulaient sur les cuisses, Et ses bourreaux, gorgés de hideuses délices, L'avaient à coups de bec absolument châtré. Sous les pieds, un troupeau de jaloux quadrupèdes, Le museau relevé, tournoyait et rôdait ; Une plus grande bête au milieu s'agitait Comme un exécuteur entouré de ses aides. Habitant de Cythère, enfant d'un ciel si beau, Silencieusement

l'organe masculin. Cela signifie qu'il est sujet à un fantasme qui lui fait croire que l'opposition des sexes se fonde sur la division entre ceux qui ont un pénis et ceux qui sont castrés. Ce fantasme de castration repose donc sur l'opposition phallique châtré et non masculin/féminin. Le problème psychique qui se pose alors à l'enfant, garçon ou fille, est celui de savoir s'il a ou non un pénis. L'envie du pénis anime sa vie psychique, d'autant plus que celui-ci est investi d'une signification imaginaire