La Bruyère Les Caractères Livre 12

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

savoir comique…………………..……. page 9 Un défi poétique………………………………………………………………………. page 10 De l’attaque privée à la satire du ridicule « une pièce à clefs »………..……….. page 11 Une comédie mondaine sur l’accession des femmes au savoir……………….….. page 12 La philosophie comme « racine du comique »……………………………………. page 13 Bibliographie………………………………………………………………………….. page 14 Annexe : Proposition de séances de travail avec les élèves Séance 1 : argumentation…………………………………………………………... page 15 Séance

..................... A venir 7 Vincent HYPSA, L’éponge en porcelaine ............................................................... A venir 8 François-René de CHATEAUBRIAND, Mémoires d’Outre-Tombe................................26 9 LA BRUYÈRE, Les Caractères........................................................................................30 10 TELERAMA, Une vie de « panéliste »...............................................................................34 11 CALVO, La Bête est morte .

➢ 15ème s. en Italie : des érudits redécouvrent Esope en grec : traduction (cf Abstemius en 1495 : recueil de 100 fables nvelles ; Alde en 1505 en Italie ; Robert Estienne, en 1529 pr la France). C – Un héritage oriental ➢ Cf Livre 7, avertissement p 193,194 : « Seulement je dirai par reconnaissance que j’en dois la plus gde partie à Pilpay Sage Indien ». ➢ Nveau fonds d’imaginaire et de rêve. Cf influence du Dr François Bernier rencontré chez Mme de La Sablière. Il a voyagé

le publie. 15ème s. en Italie : des érudits redécouvrent Esope en grec : traduction (cf Abstemius en 1495 : recueil de 100 fables nvelles ; Alde en 1505 en Italie ; Robert Estienne, en 1529 pr la France). C – Un héritage oriental Cf Livre 7, avertissement p 193,194 : « Seulement je dirai par reconnaissance que j’en dois la plus gde partie à Pilpay Sage Indien ». Nveau fonds d’imaginaire et de rêve. Cf influence du Dr François Bernier rencontré chez Mme de La Sablière. Il a voyagé en

au cours des étapes de leur voyage : la première est datée de Tauris ; puis ils sont à Smyrne (lettre 19), à Livourne (lettre 23), enfin à Paris (lettre 24) au début de 1712. La partie la plus importante de la correspondance (lettres 24 à 147) nous livre les remarques et les jugements des deux Persans sur la vie parisienne, sur les affaires de France, sur la situation politique et religieuse. De temps à autre s'intercalent les lettres venues d'Ispahan, qui tiennent Usbek au courant de ce qui se passe

pauvre riche dame est condamné elle a une tumeur. 8) Vous dites adieu à ces murs que vous allez quitter. 9 ) La fleur éclose retrouvait le goût de la vie. 10) Il ne reste pas beaucoup de temps à vivre à ce mort vivant. 11) La fontaine pleurait. 12) j'ai visité la ville rouge. 13) Notre voisin semble malade, sa santé rétrécit et meurt quelques jours plus tard. 14) Son sourire est pareil à l'éclat du soleil. 15) Il éclate de rire; 16) Ils croisèrent le fer. 17) Tel père tel fils. 18) On n'est

chat prenait l'argent. À la fin, le pauvre homme S'en courut chez celui qu’il ne réveillait plus : «Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme, Et reprenez vos cent écus.» Commentaire Après la peinture de la Cour, La Fontaine s’est livré à la peinture des mœurs de la ville. Il exploite ici le contraste entre deux conditions sociales opposées. Il semble que, pour composer cette fable, il ait combiné deux sources : Le latin Horace (“Épitres”, I, 7) conta l’histoire du riche avocat

sont foudroyés par Zeus et s' abiment dans le Tartare, est 1 'une des aventures les plus connues de la mythologie grecque. Or George Sand, enfant, est passionnée par cette demiere qu'elle découvre dans un Abrégé dont ['Histoire de ma vie fait un livre précieux semblable «aux contes de fées par certains cOtés»6. Des son jeune age encore, elle associe la nature au sumaturel car elle voit dans les etres mythologiques des «personnifications» des «mysteres»7 du cosmos, comme le fera, plus tard, l'auteur

« véhémence », « pouvoir de remuer les âmes ». Austère ou harmonieux. Magnificence. * Simple : instruire. « Il ne grossit pas les objets. » Brute ou légère élégance. Plaisanterie. * Médiocre : « Toujours doux et coulant, ce style n’a d’autre caractère qu’une égalité soutenue. » Plénitude. Art qui vient des sophistes. Art de l’orateur « insaisissable. » « Rien de plus étudié qu’une telle négligence. » « L’orateur attique s’en tient à son élégance » > Au lieu de se perdre dans la figures de