L éloge De Bel Ami

d’enfants, est convaincu par Médée de l’accueillir à Athènes après son départ de Corinthe. Médée annonce au chœur sa vengeance : tuer la femme de Jason puis ses propres enfants, pour priver Jason de toute descendance. Troisième stasimon (v. 824-865) : éloge d’Athènes et condamnation du projet d’infanticide. Quatrième épisode (v. 866-975) : Médée feint de se réconcilier avec Jason ; elle appelle ses enfants et leur donne le voile et la couronne à remettre à l’épouse. Quatrième stasimon (v. 976-1001) :

ce monsieur de Paris, puisque vous administrez le bien des pauvres avec la plus scrupuleuse probité ? - Il ne vient que pour déverser le blâme, et ensuite il fera insérer des articles dans les journaux du libéralisme. - Vous ne les lisez jamais, mon ami. - Mais on nous parle de ces articles jacobins ; tout cela nous distrait et nous empêche de faire le bien . Quant à moi, je ne pardonnerai jamais au curé. [ Historique.] CHAPITRE II - UN MAIRE 9 CHAPITRE III - LE BIEN DES PAUVRES Un curé

n’entamerai pas ma fortune pour votre fils dont les dépenses ne me paraissent pas claires, à moi, ancien négociant… ― Monsieur, vous voyez en ce moment même au Ministère du Commerce, monsieur Popinot, un ancien droguiste de la rue des Lombards. ― Mon ami, madame !.. dit le parfumeur retiré ; car moi, Célestin Crevel, ancien premier commis du père César Birotteau, j’ai acheté le fonds dudit Birotteau, beau-père de Popinot, lequel Popinot était simple commis 9 La cousine Bette Chapitre dans cet établissement

eclaboussures d'encre. Elle murmura de nouveau: —Bien vrai, elle n'est pas coquette? —Oh! bien vrai. Elle ajouta: —Je suis tranquille d'ailleurs. Vous n'aimerez plus que moi maintenant. C'est fini, fini pour d'autres. Il est trop tard, mon pauvre ami. Il fut effleure par ce leger frisson penible qui frole le coeur des hommes murs quand on leur parle de leur age, et il murmura: —Aujourd'hui, demain, comme hier, il n'y a eu et il n'y aura que vous en ma vie, Any. Elle lui prit alors le bras, et

référence à la pénétration anale mais désigne la zoophilie. D’une manière similaire, le terme « bougre » (du latin Bulgarus, qui donne l’ancien français bogre) désignait à l’origine les bogomiles (« amis de Dieu » du bulgare Bog « dieu » et mile « ami »), membres d’une secte bulgare hétérodoxe proche des mouvements cathares. On avait accusé ces bogomiles du péché de sodomie afin — entre autres — de les tourner en dérision. « Bougre » en est donc venu à ne plus désigner les seuls Bulgares bogomiles

JACQUES Qui le sait,et si nous serons mieux ailleurs ? 24 FATALISTE LE JACQUES MAÎTRE LE Jacques? JACQUES Eh bien, Jacques ! Jacques I quel diable d'homme êtes- ? vous MAÎTRE LE d'homme diable Quel ! es-tu Jacques, mon ami, je t'en prie. Jacques les étendit bâilla à frotta les yeux, se bras, plusieursreprises, leva, s'habilla se sans les lits,sortit de la chambre, repoussa l'écurie,sella dormait brida et encore, la paya chambres; les voilà se

les hommes ne se contrefont-ils pas ? ») Revendication personnelle d'une forme de liberté (juger/choisir par soi-même / singularité de sa pensée en dehors des idées communes : paradoxe « bel homme .. presque tant pis ») Elle oppose aux « on dit » (opinion commune) des maximes sentencieuses : « volontiers un bel homme est fat » / « dans le mariage, on a plus souvent affaire à l'homme raisonnable, qu'à l'homme aimable » (article indéfini/défini à valeur générique, indéfini « on », chiasme, présent

hommes ne se contrefont-ils pas ? ») – Revendication personnelle d'une forme de liberté (juger/choisir par soi-même / singularité de sa pensée en dehors des idées communes : paradoxe « bel homme .. presque tant pis ») – Elle oppose aux « on dit » (opinion commune) des maximes sentencieuses : « volontiers un bel homme est fat » / « dans le mariage, on a plus souvent affaire à l'homme raisonnable, qu'à l'homme aimable » (article indéfini/défini à valeur générique, indéfini « on »

: Parce que nous y sommes mal. Jacques : Qui le sait, et si nous serons mieux ailleurs ? 20 Le maître : Jacques ! Jacques : Eh bien, Jacques ! Jacques ! quel diable d’homme êtes-vous ? Le maître : Quel diable d’homme es-tu ? Jacques, mon ami, je t’en prie. » Jacques se frotta les yeux, bâilla à plusieurs reprises, étendit les bras, se leva, s’habilla sans se presser, repoussa les lits, sortit de la chambre, descendit, alla à l’écurie, sella et brida les chevaux, éveilla l’hôte qui

d’enfants, est convaincu par Médée de l’accueillir à Athènes après son départ de Corinthe. Médée annonce 3 au chœur sa vengeance : tuer la femme de Jason puis ses propres enfants, pour priver Jason de toute descendance. Troisième stasimon (v. 824-865) : éloge d’Athènes et condamnation du projet d’infanticide. Quatrième épisode (v. 866-975) : Médée feint de se réconcilier avec Jason ; elle appelle ses enfants et leur donne le voile et la couronne à remettre à l’épouse. Quatrième stasimon (v. 976-1001) :