L éloge De Bel Ami

Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Alain Badiou avec Nicolas Truong Éloge de l’amour Café Voltaire © Flammarion, 2009 Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert « L’amour est à réinventer, on le sait. » Arthur Rimbaud, Une saison en enfer, Délires I Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Présentation Il est important que le philosophe se rappelle les innombrables circonstances de la vie dans lesquelles il ne se distingue en rien de n’importe

autobiographiques (Vie de Henry Brulard par exemple) que dans des romans qui comptent parmi les plus beaux dans la littérature française : le Rouge et le Noir, Lucien Leuwen, la Chartreuse de Parme. Ce dernier roman fut salué à sa première publication par un éloge d'Honoré de Balzac, autre maître du roman réaliste dont Stendhal lui-même se déclara heureusement surpris. « Cet article étonnant, (...) je l'ai lu, (...) en éclatant de rire. Toutes les fois que j'arrivais à une louange un peu forte (...) je

le garde, vous parlez d’un ton tout à fait superbe. Eh bien ! écoutezmoi à votre tour. Si vous ne vous hâtez pas de me tourner les talons, je vous donnerai un conseil 8 qui, sans grandes phrases, vous apprendra à mesurer vos paroles ; ce conseil, bel oiseau, est une volée de coups de bâton très lestement appliquée. – Toi, me frapper ! s’écria Robin d’un ton dédaigneux. – Oui, moi. – Mon garçon, reprit Robin, je ne veux point me mettre en colère, car tu t’en trouverais fort mal ; mais si tu n’obéis

y avons repéré le discours explicatif car elle communique de nombreux renseignements, et le discours argumentatif (car le locuteur formule un point de vue et argumente, souvent de façon implicite, pour le faire partager). Il s’agit donc bien d’un éloge du savoir humain et des bénéfices qu’il procure, mais cet exposé est construit pour convaincre : il s’agit pour un père de faire comprendre à son fils qu’un savoir encyclopédique lui est nécessaire, qu’il doit avoir l’ambition de tout connaître, que

fait de restituer "ce que l'on a reçu de quelqu'un ? ou bien ces actes-là eux-mêmes, se peutil que quelquefois ce soit avec justice qu'on les fasse, et quelquefois injustement ? Je prends le cas suivant. Si quelqu'un recevait en dépôt des armes d'un ami doué de sa raison ; et si ce dernier, devenu fou, les redemandait, chacun conviendrait sans doute qu'il ne faut pas les restituer, et que ne serait juste ni celui qui les restituerait, ni celui qui, aussi bien, voudrait dire toute la vérité à un homme

Bernard Giraudeau goréen « J’ai trouvé le palais de mon gouverneur à Gorée... » Ouvrons Le Marin à l’ancre 1, l’admirable recueil de lettres adressées par Bernard Giraudeau voyageur à son ami immobile, et découvrons après ce dernier, d’abord dans son intégralité, la précieuse page que voici : « Gorée, 4 mai 1994 R. J’ai trouvé le palais de mon gouverneur à Gorée. Il est la réplique exacte de celui que possédait le marquis de Boufflers en 1787. Dans une salle abandonnée

cendres suivi de Non identifiés poèmes édition bilingue, version arabe de Kadhim Jihad Seuil, 1991 et « Points Poésie », no P544 L’Ange aveugle nouvelles Seuil, 1992 et « Points », no P64 L’Homme rompu roman Seuil, 1994 et « Points », no P116 Éloge de l’amitié Arléa, 1994 et réédition suivi de Ombres de la trahison « Points », no P1079 Poésie complète Seuil, 1995 Le premier amour est toujours le dernier nouvelles Seuil, 1995et « Points », no P278 Les Raisins de la galère roman Fayard, 1996

est le « siècle de Louis XIV, qui ne concerne en réalité que la seconde moitié de celui-ci (1660-1715). Au XVIIe siècle, la res literaria quitte son sens latin humaniste (= tous les savoirs hérités de l’antiquité) pour devenir la littérature, les belles-lettres au sens moderne, à un usage gratuit de la fiction pour le plaisir et l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme

préface+ remaniement+ nombreuses notes dont une de 3 pages sur le «Beau Essentiel» 1753, Les pensées sur l’interprétation de la nature = passage d’une science de la quantité à une science de la qualité = défense des belles lettres Les Mathématiques n’ont pas d’avenir, mais les belles lettres, la morale, l’histoire de la nature. Texte anti-cartésien Pensées Philosophiques, Diderot, 1746 : Question des passions et de l’Art La promenade du sceptique, 1747: «tout dépend du coup d’oeil» en Art Les

écrire pour qu'il soit interdit d'écrire. » Extrait de la critique de Michel Cournot parue dans le Monde du 16 septembre 2005 Arestrup dans l'ombre de Rilke Il habite en poète ce spectacle sans concession et sans faiblesse. On ne sait trop si cet éloge de la solitude (thème central de l'oeuvre de Rilke avec celui de la chair) où le créateur trouve dans la profondeur de soi sa raison d'être, si cette leçon d'indépendance et de rigueur où chacun n'a d'autre juge que sa propre conscience, peut encore