L Utopie Corpus

simplification du droit est un soucis qui a existé très fortement à la fin de l’ancien régime, sous la révolution pour des raisons démocratiques. C’est un soucis constant du citoyen et du législateur. Exemple: Au XVIème siècle, on peut citer une utopie. En 1743, Mambrima Rosse décrit une communauté idéale qui traduite bien les désirs de cette société de la renaissance. Dans cette société idéale, Garamantia, il n’y a que sept lois. « Depuis la plus haute antiquité les habitants ne vivent que

ce chapitre. Mémorisez-la et effectuez l’exercice autocorrectif qu’elle contient. Pour lire et comprendre les poèmes que vous allez étudier, la maîtrise de cette fiche méthode est indispensable. B Lyrisme et liberté de la poésie romantique Corpus Le corpus suivant vous propose d’étudier quatre poèmes issus du mouvement romantique : E Gérard de Nerval, « Fantaisie », Odelettes ; E Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres ; E Alfred de Musset, « Tristesse », Poésies ; E Aloysius

Le paradigme politique précédent gravitait tout entier autour de l’axe étatique, du principe de domination et des notions de territoire, de population, de souveraineté, de citoyen, de peuple, de classe, de nation, de capitale, de révolution. Les corpus actuels leur substituent une pensée unique du politique incarnée par une sacro-sainte trinité : l’Etat, le marché et la société civile. On peut avancer qu’à une pacification sociale par l’institutionnalisation du non-gouvernemental, et notamment de

littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à M 1995, Lille, Atelier national de reproduction des thèses, 1999. 11 féminins dans la littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à 1995. Elle s’est concentrée sur un corpus de 250 titres parus entre 1975 et 1995 et elle aboutit à un constat assez négatif : la conformité, les clichés, les stéréotypes sont bien au rendez-vous 1, même si, particulièrement dans les années 75 à 85, H. Montardre croit pouvoir observer

comédie française - il en est devenu le principal tragédien, il a participé au renouveau de la tragédie antique, il est devenu un véritable emblème/ Sarah Bernard est partie de la comédie française (ils ont été amants). - le texte de Mallarmé (cf corpus) parle d’Hamlet interprété par Mounet Sully. III- LES REMISES EN CAUSE DE LA FIN DU SIECLE : SYMBOLISME ET NATURALISME - nouvelle salle théâtre rêvée par André Antoine → attaché à l’évolution de l’esthétique théâtral (faire émerger la figure du metteur

historique qui ne peut se calquer sur le modèle des sciences expérimentales précisément parce que l’objet de connaissance est l’homme. L’histoire est une connaissance interprétative à vocation scientifique plutôt qu’une science. Elle ne peut présenter un corpus de vérités définitives. Le travail d’interprétation est infini. Si vérité il y a, elle procède d’un effort de totalisation, de synthétisation des points de vue possibles à partir d’un souci de rigueur, d’objectivité relative, de critique documentaire

d'autres. Ce patriotisme dispose d'un fondement sur lequel s'appuyer car le "traité relatif à une constitution européenne" n'est certes pas un texte constitutionnel au sens strict du terme, mais est tout de même une constitution au sens concret, avec un corpus de droits fondamentaux et procédures de décisions. Elle est cependant tout juste suffisante pour l'Europe des 25 ; or "si l'UE veut jouer un rôle à long terme sur la scène politique mondiale, une réforme de sa structure institutionnelle est inévitable"13

justifiée qu'après élucidation du projet global qui a présidé à la multiplication des textes. Une sorte de pré-synthèse est donc toujours à la base du geste comparatiste. Si séparer est compromettant, assembler l'est plus encore : dis-moi quel est ton corpus retenu et je te dirai ce que tu veux chercher... Je ne m'attarderai guère sur le parallèle qui a sans doute en Plutarque son ancêtre et en August-Wilhelm Schlegel son précurseur, du point de vue comparatiste. Sa comparaison entre la Phèdre d'Euripide

ascension fulgurante ne doit pas faire oublier la longue période de sa gestation depuis la fin du second conflit mondial, ni les agents et les processus à l’oeuvre dans sa formation. En prolégomène de cette généalogie tortueuse, il y a une promesse, une utopie : « Eviter que l’humanité ne replonge dans le monde de Bergen-Belsen et de Hiroshima ». La circulation sans entraves de l’information devait être garante d’une nouvelle société, transparente et décentralisée. C’est l’espoir que l’Américain Norbert

la liberté où que ce soit. C'est donc l'énoncé de nouveaux droits, qui restent certes un idéal mais auxquels on espère parvenir. Quand, par exemple, on crée la Sécurité sociale, on espère un jour arriver à la médecine gratuite. • Ce corpus de valeurs, contenu dans le préambule de la constitution de 1946, est extrêmement précieux. On peut considérer qu'il réalise le progrès moral souhaité par les pères fondateurs de la laïcité et, à ce titre, on peut le considérer comme une victoire