L Utopie Corpus

parmi d’autres, refuse l’idée de structures anthropologiques de l’imaginaire. L’idée de structures indifférentes à la durée comme il est le cas chez Durand n’est pas acceptable et semble relever d’une méthode idéaliste. L’imaginaire humain est une utopie parmi d’autres. Pageaux suggère l’idée d’un imaginaire social et historique qui comme les images d’une société ont un rapport étroit avec le contexte historique et sociale où elles prennent forme. Selon Pageaux, il est plus intéressant

Sûreté : Au départ, le principe de sûreté consistait à garantir une protection des citoyens contre l'arbitraire du pouvoir : être présenté devant un juge, être présumé innocent avant le verdict, préserver l'intégrité physique des prévenus (« habeas corpus » = « que tu aies ton corps »). Il s'agit d'un des principes de base de l'Etat de droit. Le corollaire à ce principe est la sécurité qui assure la protection des personnes et des biens (article 11 de la DDHC qui souligne la nécessité d'instaurer

les différentes étapes de la dislocation du fiacre qui créent une tension dramatique. Dans la nouvelle de Zola, c’est l’indication temporelle « un jour » qui annonce un élément perturbateur, et donc ici le meurtre. Les meurtriers présentés dans ce corpus présentent des profils très différents. Chez Hugo, Claude Gueux est clairement présenté comme une victime qui subit tragiquement les événements : il est décrit comme un être « épuisé », parlant « doucement ». On indique que sa voix « eût attendri

Nom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prénom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Index des thèmes de corpus L’argent p. 42-43 La boîte de camembert p. 32-33 Le buffet p. 6-7 Les cadeaux p. 64-65 La casquette de Charles Bovary p. 36-37 Les commerces p. 34-35 La dématérialisation p. 30-31, 42-43 et 62-63 Les hippies p. 8 La nécessité des objets p. 55 Le luxe

la note globale. C’est un temps essentiel, puisque, par la suite, si vous ne voulez pas vous retrouver « coincés » par le temps à l’examen, vous devrez travailler les étapes suivantes uniquement à partir des quatre relevés faits et sans revenir au corpus qui vous a été fourni. Autant dire que ce ne peut être un exercice survolé. • On doit par ailleurs exclure tout ajout personnel : pas de jugement personnel sur les parents qui abandonnent (à moins bien sûr que l’auteur n’en fournisse un lui-même auquel

répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte

épreuves de l’EAF (chap. 32 à 43), initiation à la lecture d’image, au fonctionnement des médias et à la synthèse de documents (chap. 44, 45, 47 et 49). • Les corrigés de la partie « Découvrir », comme ceux de nombreux exercices, proposent des études de corpus de textes et de documents. • Les corrigés des évaluations 2de et des sujets de Bac des chapitres destinés à la 1re précisent les critères d’évaluation des différents sujets (notamment d’invention), offrent des plans détaillés ainsi que des paragraphes

Sujet 1, Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

des principes de justice et d’équité : 6 7 Lettres persanes Arrêt sur lecture 1 « la vertu, bien loin de s’affaiblir dans la multitude, fut fortifiée, au contraire, par un plus grand nombre d’exemples » (l. 27-29). Usbek présente dès lors une utopie, celle d’un peuple uni et pacifiste, parfaitement heureux, organisé et partageur. Le recours à l’imparfait de l’Indicatif (« célébraient », l. 35 ; « se plaisaient », l. 42 ; « ils s’assemblaient », l. 54, etc.) suggère la répétition d’un temps heureux

le culte de la raison et l’espoir d’une société meilleure.  - Utopie est un terme issu du grec « topos » qui désigne le lieu, et « u-» qui pourrait être un préfixe privatif (l’utopie serait donc « nulle part »), ou venir du préfixe « eu- » qui renvoie à l’idée de bonheur (l’utopie serait donc aussi un lieu idéal). - À la fin du XIXe, et au XXe siècle, la foi dans le progrès laisse place au doute et conduit à la contre-utopie. Cours ➜ 3. Les aspects philosophiques 25 - dans Utopia