L'Œuf du serpent

pétillaient. Pendant cette aurore de l'ivresse, le discours ne sortit pas encore des bornes de la civilité ; mais les railleries, les bons mots s'échappèrent peu à peu de toutes les bouches ; puis la calomnie éleva tout doucement sa petite tête de serpent et parla d'une voix flûtée ; çà et là, quelques sournois I. Le Talisman 25 La peau de chagrin écoutèrent attentivement, espérant garder leur raison. Le second service trouva donc les esprits tout à fait échauffés. Chacun mangea en parlant, parla

pétillaient. Pendant cette aurore de l’ivresse, le discours ne sortait pas encore des bornes de la civilité ; mais les railleries, les bons mots s’échappaient peu à peu de toutes les bouches ; puis la calomnie élevait tout doucement sa petite tête de serpent et parlait d’une voix flûtée ; çà et là, quelques sournois écoutaient attentivement, espérant garder leur raison. Le second service trouva donc les esprits tout à fait échauffés. Chacun mangea en parlant, parla en mangeant, but sans prendre garde

toutes les couches de la population, assurant la dispersion de l’animal dans toute l’Europe[77]. Moyen Âge et Renaissance En principe, l’image du chat est positive dans l’islam en raison de l’affection qu’éprouvait Mahomet, sauvé de la morsure d’un serpent par un chat[78]. À l’inverse, le chat fut satanisé dans l’Europe chrétienne durant la majeure partie du Moyen Âge, manifestement en raison de son adoration passée de la part des païens et surtout de la réflexion de la lumière dans ses yeux, qui passait

n’avait qu’une jambe, piquée au beau milieu, on aurait dit le manche d’une marotte» (page 37), ce qui explique qu’il soit plus loin «notre semblable debout sur son manche» (page 135) ; - «La foule se mua en un long animal onduleux, une sorte de serpent qui aurait des pattes et pour museau un cercueil » ( 55) ; - «la musique [...] une pieuvre avide qui se nourrit de nous [...] une plaie qui vit et ressuscite à chaque note» (page 57) ; - son «rapport à la musique» est celui des «moustiques qui le

voulait qu'il sortit. Il se dressa prêt à partir ; un geste du noir le renvoya à sa place. La surprise me rendait muet ; tout à coup un rayon du jour éclaira vivement mon visage. Le prisonnier se redressa comme s'il eût mis par mégarde le pied sur un serpent, et son front heurta les pierres de la voûte. Un mélange indéfinissable de mille sentiments opposés, une étrange expression de haine, de bienveillance et d'étonnement douloureux, passa rapidement dans ses yeux. Mais, reprenant un subit empire sur

dans ce cas la terre ne pouvait pas être constituée d'une seule matière. Si la terre était composée de différentes matières, alors on pouvait bien sûr imaginer que l'alliance de la terre et de l'eau produise une grenouille. Sans oublier de passer par l'œuf de grenouille et le têtard. Une grenouille ne poussait pas comme ça dans le potager, même si on arrosait très consciencieusement. Quand elle revint de l'école cet après-midi-là, une grosse enveloppe l'attendait dans la boîte aux lettres et Sophie alla

dans ce cas la terre ne pouvait pas être constituée d'une seule matière. Si la terre était composée de différentes matières, alors on pouvait bien sûr imaginer que l'alliance de la terre et de l'eau produise une grenouille. Sans oublier de passer par l'œuf de grenouille et le têtard. Une grenouille ne poussait pas comme ça dans le potager, même si on arrosait très consciencieusement. Quand elle revint de l'école cet après-midi-là, une grosse enveloppe l'attendait dans la boîte aux lettres et Sophie alla

 Le prétexte peut être fourni par le souvenir de l’ancêtre  fondateur, ou tout simplement des aïeux morts, ou enfin par le rappel d’un  événement historico‐mythologique.   La fête du Sigi qui, tous les soixante ans, commémore le premier ancêtre mort  sous forme de serpent, chez les Dogon du Mali, le Dioro des Lobi du Burkina‐Faso,  le Mikari des Senufu en Côte d’Ivoire, ou encore les six institutions initiatiques  bambara du Mali : Ndomo, Komo, Nama, Kono, Tyiwara, Kove n’ont pas d’autres  sens.  Enfin, l’initiati

DEUXIÈME PARTIE 140 CHAPITRE PREMIER : LES TRIANGLES RELATIONNELS 143 1 – Une double transgression 144 2 – L’amant en focalisation filiale 170 3 – L’éternelle répétition des échecs 174 DEUXIÈME CHAPITRE : HUMAIN, OBJET ET ALIÉNATION 185 1 – Le serpent au cœur de la chute 186 2 – Pouvoir matériel et impuissance humaine 198 [ ] 3 – Maladie corporelle et phobie sociale 216 TROISIÈME CHAPITRE : DES PERSONNAGES PASSEURS 233 1 – Les fruits de la passion 234 2 – Jusqu’aux limites de la folie 242

avec un homme parce qu'il casserait des noisettes, sans autre raison, si ce n'est que tu as les yeux couleur de noisette. Quel autre oeil qu'un oeil ainsi fait pourrait découvrir un pareil sujet de querelle? Ta tête est pleine de querelles, comme l'oeuf est plein de nourriture; cependant elle a été rendue, à force de querelles et de coups, aussi vide qu'un oeuf éclos. N'as-tu pas cherché dispute à un homme sur ce qu'il toussait dans la rue, parce que cela éveillait ton chien qui dormait au soleil;