L Institution Du Prince Chrétien

mais il n’a pas toujours été de soit. Il est le produit des traditions juridiques romaines et chrétiennes. En effet, les romains insistent sur le caractère consensuel du mariage (le mariage se fait par l’échange des consentements mutuels ; il n’y a pas de cérémonie à proprement dit). Mais les consentements réalisés se font entre pères de familles et non entre les deux époux. De son côté, la tradition chrétienne insiste sur le rôle des époux dans la mariage (diminuant l’importance du consentement des

, mais ce n’est pas un vieillard ou un mourant. Sa femme , Clothilde , chrétienne , a surement poussé Clovis a se faire baptiser ( preuve d’une canonisation rapide ). Clovis est surement arien à la base , ou polythéiste. Aussi , l’Église représente une force politique. La population des villes au IV siècle était chrétienne ; les grandes familles de Gaulle sont chrétiennes. Ainsi il y a un intérêt politique à se faire chrétien , pour être aidé par de grandes familles. De plus, Clovis a été baptisé

perçu comme une hérésie. En mai 1588, une émeute lancée par la ligue éclate et va même jusqu’à créer une guerre civile entre les protestants et les catholiques. Henri III, pour calmer les esprits, ratifie l’édit de l’Union dans lequel est exclut tout prince hérétique de la succession à la couronne. Mais cet édit n’est qu’une réforme de circonstances pour calmer les citoyens et éviter que la situation n’empire. Ainsi, après avoir ratifié cet édit, Henri III fait exécuter le Duc de Guise (remplacé par

Partie 1 : Les institutions romaines Chronologie : -753 : Fondation de Rome par Romulus qui devient le premier roi. Rome est alors une royauté jusqu’en -509. -509 : Révolution aristocratique, Rome devient une République, étend fortement son territoire (Sardaigne, Sicile, victoire contre Carthage …etc.) et atteindra son apogée en 110. -27 : Avènement d’Octave (Auguste) qui devient Empereur. Rome est alors un empire. 284 : Dioclétien divise l’empire en 4 parties car, trop grand, celui-ci

couronne de France sous la protection d’un bon roi très chrétien, catholique » Dans son arrêt le Parlement de Paris énonce la volonté de conserver la religion catholique comme religion royale car dans un contexte historique encore proche de la période féodale, il est nécessaire de constater que le renouveau de « l’Etat royal » et l’adoption de la notion de « couronne royale » est récente. Le maintien du royaume et la perpétuité des institutions sont fragile et liés directement à la succession des rois

et Athènne. Le régime politque est différent de celui d'Athènne -> Aristocratie. La région de Sparte est dominé par des hommes libres, ces égaux sont au nombre de huit mille. Ils exercent tous les pouvoirs politiques de façon limité car des institutions vont gérer les affaires. Il existe une assemblée qui relie tous les spartiates. D'autres hommes libres les périèques et les illoques sont les esclves des spartiates. La niveau de retrait du marché est plus important. Les spartiates doivent être

interdite en raison de ses origines sociales. Il reçoit également " l'imperius majus", le pouvoir suprême sur toutes les armées. Enfin en 12 av JC il est proclamé "pontifex majus", chef de la religion romaine. Héritier de César, il restaure les institutions républicaines qui reconnaissent son autorité. C'est lui qui nomme les sénateurs, qui établit les lois et exerce la justice. Sur le plan religieux, l'empereur es le "grand pontife", c'est lui qui autorise les cultes et notamment le culte impérial

Histoire du Droit Une grande partie de notre droit privé et de notre droit public provient du droit romain, dont les institutions étaient d’une étonnante modernité. I) L’invention du droit moderne : l’héritage du droit romain Section 1 : La formation du droit romain 1) L’ancien droit romain C’est un droit religieux, qui règle la vie des hommes dans une société pastorale, une société agricole. Les principes qui règlent la vie sont des ordres sacrés, ayant une dimension religieuse. On dit d’ailleurs

Extraits Table des matières l'Art de la guerre (Extraits) I. II. III. IV. V. VI. Nécessité d'une armée nationale. Supériorité de l'infanterie sur la cavalerie. Pourquoi l'art militaire est négligé. Pas de grand homme sans imagination. Les fautes des princes d'Italie. Provision pour l'infanterie. 3 Nicolas Machiavel (1521) L’Art de la guerre. Extraits 4 L'ART DE LA GUERRE (extraits) Retour à la table des matières Chez Machiavel, le souci primordial est celui de la défense nationale. Dans l'Art de

pages vierges ou gratte un texte ancien => Économie. Aujourd’hui ces restes de livres sont des Épave de cette histoire contradictoire. Les livres ne sont pas les mêmes selon le publique. Ni dans le contenus ni par l’aspect. Livre pour les prêtres/princes/étudiants. La codicologie est important pour définir le lectorat. L’historien regarde la taille etc… On constate une multiplication des livres profanes. Le livre médiéval n’est pas un objet figé => Object fluctuant. Un codex ne correspond pas