L'Illusionniste

de la vérité. Ainsi, des peintures en trompe-l’œil donnent toute l’apparence de la chose réelle, et un peintre se vantait de s’être lui-même cogné en tentant de passer par une porte qu’il avait auparavant peinte dans un mur. La mésaventure de l’illusionniste illusionné consacrerait la victoire à l’illusion, capable de tromper même celui qui l’a produite. Une illusion n’est pas forcément une erreur, toute erreur n’est pas une illusion. Le trait distinctif de l’illusion, c’est qu’elle flatte nos désirs

avec moi, hurla l’enchanteur. » Tristan le suivi et arriva dans une salle aussi immense que mystérieuse. L’ensorceleur lui donna un filtre et lui demanda de partir le plus tôt possible. Tristan accepta et lui demanda le pouvoir de l’élixir. L’illusionniste l’informa que ce filtre donnait une puissance époustouflante à celui qui la boit mais peut donner la mort à celui qui le jette. Il alla s’allonger dans une chambre du manoir et s’endormit. Le lendemain matin, il s’habilla, pris son destrier

grande vérité : ce qui est beau, ce n'est pas une reproduction servile d'un objet réel, mais la chose en sa plus grande perfection. L'apparence est ce qui révèle la vérité de la chose représentée : l'artiste qui joue sur les apparences n'est pas l'illusionniste ou le faussaire (comme le voulait Platon), mais celui qui se sert des apparences pour nous montrer l'objet beau dans sa plus grande vérité. L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible selon le mot de Paul Klee. L'apparence nous fait accéder

aussi réaliste que nous l'aurions cru ... Nous avions vu que Maupassant et Stendhal n'ont peut être pas la même idées du roman réaliste. Le travail du romancier réaliste ne peut se réduire à une simple enregistrement de la vie. C'est alors que »l'Illusionniste » entre en oeuvre et fait de se roman en quelque sorte banal, un roman plutôt vivant dont on pourrait prendre de l'excitation à le lire. L'auteur fait ressentir son point de vue ainsi que son émotion vis à vis de l'histoire. Il donne un sens à

l’individu, la collectivité et l’indéfini. D’autre part, il conviendrait, dans une analyse ultérieure, de s’interroger sur la fonction linguistique du pronom «vous» dans ce poème : «Tôle, vous comprenez». BIBLIOGRAPHIE ATLANI, Françoise, « ON l’illusionniste », dans Almuth Grésillon et Jean-Louis Lebrave, La langue au ras du texte, Lille, Presses universitaires de Lille, 1984, p. 13-29. BENVENISTE, Émile, « La nature des pronoms », Problèmes de linguistique générale 1, Paris, Gallimard, 1966, p

l’homme du commun auquel on propose un problème tel que celui de l’oeuf de Christophe Colomb, dit : « Ce n’est pas de l’art il ne s’agit que d’une science ». C’est-à-dire : si on le sait, on le peut : il en dit autant de tous les prétendus arts de l’illusionniste. En revanche il ne répugnera pas à nommer art l’adresse du danseur de corde. ( note de Kant) Critique de la Faculté de juger ( 1790 ), § 43, trad. A. Philonenko, Vrin, 1993, pp. 198-200. Kant estime qu’on ne peut les juger beaux que s’ils

vue singulier qui est précisément celui de la caméra, située un peu en retrait et sur la ligne médiane du décor, comme d’un spectateur qui occuperait le premier rang des fauteuils d’orchestre, derrière le trou du souffleur ». (Georges Méliès L’Illusionniste fin de siècle, Paris : Colloque de Cerisy / Presses de la Sorbonne Nouvelle, 1996) Jacques Malthête : « L’exécution des décors repose sur les lois de la perspective, à travers un point idéal, celui d’un spectateur qui serait situé dans une salle

que sont les nuages. Le poète exerce contre lui-même son ironie puisqu'il a été capable, un moment, de croire au cygne mangeur de nuages. Le caractère magique apparaît dans l'étape du cou qui ressort de l'eau, sans rien, comme le bras de l'illusionniste qui ne réussirait pas à faire sortir du chapeau quelque vaporeux foulard. Le poète dévie les lois du genre. Le titre des Histoires naturelles de Jules Renard est le pluriel de celui de l'ouvrage de Buffon : Histoire naturelle. Mais Renard

d'un vieux sage qui «... lit dans les pensées Et connaît l'avenir et les choses passées » (I, 2) Devant P médusé, il donne vie à « des spectres pareils à des corps animés » (I, 2) grâce à un art qui a tout de celui de l'illusionniste. Il s'agit d'une métaphore du pouvoir d'évocation et d'illusion de la représentation théâtrale, de sa capacité à créer de l'illusion vraie. 2.2. [L'univers du travestissement] le théâtre est par essence le monde du déguisement : les acteurs

divin », le pouvoir magique d'un vieux sage qui «... lit dans les pensées Et connaît l'avenir et les choses passées » (I, 2) Devant P médusé, il donne vie à « des spectres pareils à des corps animés » (I, 2) grâce à un art qui a tout de celui de l'illusionniste. Il s'agit d'une métaphore du pouvoir d'évocation et d'illusion de la représentation théâtrale, de sa capacité à créer de l'illusion vraie. 2.2. [L'univers du travestissement] le théâtre est par essence le monde du déguisement : les acteurs