L Humanisme Est Il Une Utopie

FRANCAIS Sujet : l'Humanisme au XVIème siècle SOMMAIRE I PRESENTATION DE L HUMANISME Defenition de l humanisme Naissance de l'humanisme II LES TYPE D HUMANISMES L'humanisme classique L'humanisme moderne Les valeures de l humanisme I PRESENTATION DE L HUMANISME Etymologie : du latin humanitas, nature humaine, culture, lui-même dérivé de homo, homme. Defenition de l humanisme C’est un mouvement intellectuel qui est indissociable de la Renaissance. L’Humanisme

s’expose à des famines sans précédent. Alors que les ressources naturelles sont aujourd’hui suffisantes pour satisfaire les besoins élémentaires de tous, pénuries et pauvreté ne cessent de s’aggraver. Faute d’avoir organisé le monde avec humanisme, sur l’équité, le partage et la solidarité, nous avons recours au palliatif de l’humanitaire. La logique du pyromane-pompier est devenue la norme. Majoritairement urbaine, la modernité a édifié une civilisation « hors-sol », déconnectée des

Date : 1516 Auteur : Thomas More (1478 – 1535) Genre littéraire : Utopie Mouvement littéraire : Humanisme Introduction : Présentation de l'auteur :Thomas More est né en 1478 et mort en 1535. C'est un auteur anglais, et une figure majeure du mouvement littéraire de l'humanisme. Il est très proche du roi Henri 8, mais est exécuté en 1535 après s'être opposé à lui. Dans son roman l'Utopie, il est le premier à utiliser le terme utopie, qui définit un lieu ou une société imaginaire et parfaite. Il écrit

L’utopie de la communication » 1. A quelle époque s’est développée une « utopie de la communication » ? Dans les années 90. Dans la deuxième moitié du XXème siècle (dans la société d’après-guerre). 2. Comment était considérée la communication historiquement (dans la France d’après-guerre) ? La communication était considérée comme un idéal et avait un franc succès; c’est d’ailleurs à cette époque que s’est construite une « utopie » de la communication. La communication était considérée comme un fléau

l'amitié , surement à Fouquet su'il ne voit plus Deux amis sont endormis , l'un vient voir l'autre et s'inquiete de son état . Chacun va vouloir prouver sa sincerité à l'autre En quoi cette fable est elle un apologue ? Linéaire Monomotapa ; utopie ( pays merveilleux ) insistance v1 «  vrais amis «  ; il peut y en avoir de faux La veritable amititié n'existe pas puisqu'ils sont dans un lieu imaginaire Chiasme v1 , v26 incise v4 ; ironie Les deux amis n'ont pas de noms ils

comme un âge d’or riche en enseignements. Le latin ecclésiastique en vigueur n’est qu’un jargon abâtardi, bien loin de la richesse du latin cicéronien. Dès lors, un seul mot d’ordre va dominer : « retour aux sources !». Le premier humanisme français est donc un humanisme qui s’appuiera avant tout sur la philologie : l’étude du langage. Dictionnaires, éditions critiques, traductions vont se multiplier, alors que quelques grands savants se mettent à dispenser un enseignement en latin et grec auquel

l'anticipation, certains scientifiques, technologues souhaitent accélérer l'arrivée de l'ère posthumaine. Quelles sont leur motivation? On entend des réponses telle que « après Auschwitz impossible de voir un avenir à visage humain » Nous y sommes ; ses utopies sont devenues nos obsessions : obsession de faire advenir par nos techniques des êtres qui ne connaîtraient ni naissance ni maladie ; obsession de contrôler la sélection naturelle ; obsession d'en finir avec les limites du corps, de l'esprit, de contraindre

THOMAS MORE (1478-1535) Humanisme anglais C’est l’auteur du roman politique célèbre, Utopie, écrit en 1516. On peut dire alors qu’il est le créateur du mot utopie qui vient du grec : Eu topia: société où l’on est bien. Ou topia: lieu qui n’existe pas. Dans ce roman politique et social, on peut observer deux parties : L’ouvrage débute par une critique de la propriété privée et du régime monarchique, où l’auteur vise particulièrement l’Angleterre et la France. Il décrit ensuite l’organisation

SENTIMENTS et des EMOTIONS. Apologue = fiction courte qui vise à nous faire réfléchir. *Les Essais, Montaigne (1595) thème = la monstruosité Montaigne = humaniste du XVIe siècle (mvt littéraire = humanisme) Les références des humanistes = auteurs ANTIQUES (Platon, Socrate) humanisme = valorisation de l'ê humain, on cherche à acquérir des connaissances et comprendre, observation de la nature = découverte de l'anatomie. Perspective et géométrie = nouvelles notions, études des langues anciennes

passionnant de bout en bout. Le sous-titre choisi par l'auteur est significatif et pour le moins inquiétant : « Le futur a-t-il encore besoin de nous ? ». Nous, c'est à dire les hommes, les êtres humains, les sujets de cet humanisme dont nous nous réclamons et que nous défendons. Humanisme certes non réductible à une seule définition, mais dont l'existence ne semblait pas devoir être remise en cause. Or ce livre, reprenant un certain nombre de réflexions et s'appuyant sur des recherches technoscientifiques