L'Homme qui voulait vivre sa vie

voyages permettent une auto-construction (identitaire…). On retrouve cette idée d’apprentissage par le déplacement dans ces phrases de M. Proust « La vie est un voyage » et de N. Bouvier « ...c'est le voyage qui vous fait, ou vous défait ». La mobilité a contribué à l’humanisation de l’homme, elle lui a permis de Connaître, car si l’individu ne voulait pas ou s’il n’était pas déterminé à commencer de se mouvoir, il ne connaîtrait rien. Si rien ne lui résistait, il ne connaîtrait rien non plus, il ne

le récit rétrospectif de la vie de quelqu’un, nous apprenons beaucoup sur ce personnage et on voit son évolution à partir de l’enfance à l’âge adulte pour la plupart. Ce qui est intéressant à propos d’une autobiographie par rapport à un journal intime est le sentiment d’un sens trouvé, ou l’achèvement. Souvent, un journal intime décrit une période de crise où il faut trouver une solution. Par contre, une autobiographie nous décrit toutes les périodes de crises dans la vie de l’auteur, mais elle finit

hommes rendent possible ce qui se montrait impossible et par lui, la nature et les conditions de vie s’humanisent, portent la marque de l’esprit humain. Sartre écrit dans L’être et le néant que « ce que nous nommons liberté c’est l’irréductibilité de l’ordre culturel à l’ordre naturel ». Aussi, le travail qui fait advenir la culture, laquelle s’ajoute par essence à la nature, est le signe que l’homme n’appartient pas rigoureusement à l’ordre de la nature, est arraché aux déterminations naturelles

mademoiselle. Tout le monde vit pour le numérique, portables, ordinateurs, tablettes, les jeunes sont omnibulés par ça ! La plupart des gens ne peuvent même pas vivre sans connexion plus de deux jours ! Journaliste : Vous avez une opinion totalement opposée, c’est parfait. Mademoiselle, êtes vous, comme le dit madame, incapable de vivre sans connexion plus de deux jours ? Jeune : Eh bien… Je n’en suis pas sûre, Internet permet malgré tout d’être informée de ce qui se passe dans le monde. C’est

L'ÉTRANGER. LA PESTE. LA CHUTE L’EXIL ET LE ROYAUME Essais NOCES. LE MYTHE DE SISYPHE. LETTRES À UN AMI ALLEMAND. ACTUELLES. [Chroniques 1944-1948] ACTUELLES II. [Chroniques 1948-1953] CHRONIQUES ALGÉRIENNES, 1939-1958 [Actuelles III] L'HOMME RÉVOLTÉ. L’ÉTÉ. L’ENVERS ET L’ENDROIT. DISCOURS DE SUÈDE. CARNETS (mai 1935 – février 1942). CARNETS II (janvier 1942 – mars 1951). Théâtre LE MALENTENDU. — CALIGULA. L'ÉTAT DE SIÈGE. LES JUSTES. 4 Albert Camus, L’envers et l’endroit

mettra un terme à l’humanité » . En effet, durant les guerres, beaucoup d’ auteurs ont fait des témoignage de la guerre, comme l’auteur Charlotte Delbo, ou encor Semprun . Dans leurs témoignage, les auteurs s’interroge sur les violences dont l’Homme est capable .L’homme possède les moyens de sa propre destruction totale . Après la seconde guerre mondial, le monde littéraire c’est beaucoup interroger sur le rôle et le pouvoir de la littérature . Les témoignages sont une sorte de délivrance pour les auteurs

II) La figure de la prostituée à travers la litterature . Dans la litterature prostitutionelle,c'est la prostituée seule qui est la cause de tous les problémes.C'est elle qui conduit dans la débauche,qui dilapide tout le bien,qui entraine l'homme dans le péché d'adultere,un des sept péchés capitaux de l'Eglise.Les livres parlant de souteuneurs,des proxénètes ou aussi appellé protecteur,sont trés rares.Pourtant sans lui le marché,qu'est la prostitution,n'existerait pas car il est répendue que

heureux et espère que son exécution se déroulera devant une foule nombreuse pour se sentir moins seul. Au sujet de l’existentialisme, ont dit que ces gens sont nés sans but, sans raison d’être en vie. Un être humain qui n’a pas de définition, l’individu doit trouver sa nature humaine, son essence de vie, ses buts. Tout doit être découvert par l’individu. Dans le roman l’Étranger, on peut voir que Meursault est un héros existentialiste. Les trois points les plus forts dans le roman qui nous ont fait

ses écrits, il est possible de dégager une véritable doctrine kantienne du bonheur. La notion même de bonheur pose d’abord un problème, car le contenu concret (empirique) en est impossible à cerner. « Le concept de bonheur n’est pas un concept que l’homme abstrait de ses instincts et qu’il extrait en lui-même de son animalité, mais c’est une simple idée d’un état, à laquelle il veut rendre adéquat cet état sous des conditions simplement empiriques (ce qui est impossible)» Chacun, sous l’impulsion

De Hassan fathy -Introduction : En 1945, l’architecte égyptien Hassan Fathy est chargé de construire un important village : GOURNA, prés de Louxor. Apres une étude de la société paysanne, de ses traditions, de ses activités, de ses condition de vie ; Hassan Fathy proposera des solutions révolutionnaires, et construira a la fin 1village d4une grande beauté, un des plus grands lieux architecturaux du tiers monde. Il inventa une urbanisation moderne humaine inspirée des traditions locales, tout