L Homme Peut Il échapper à L Irrationnel

société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose

titrisation 3. Defeasence Conclusion Bibliographie Introduction Le trust résulte d’un acte par lequel une personne (le settlor) transfère à une autre personne (le trustee) la propriété d’un bien ou d’un ensemble de biens. Le trust a connu une fortune considérable au cours des deux derniers siècles, trouvant à s’employer dans toutes les situations patrimoniales privées puis dans celles de la vie des affaires du monde anglo-saxon, par exemple pour organiser la fusion de deux

inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959) et par Samuel Beckett (En attendant Godot, 1952), le théâtre de l’absurde tend à éliminer tout déterminisme logique, à nier le pouvoir de communication du langage pour le restreindre à une fonction purement ludique, et à réduire les personnages à des archétypes, égarés dans un monde anonyme et incompréhensible. Le théâtre de l’absurde connut son apogée dans les années 1950, mais son influence devait se manifester

d’Emmanuelle Würtz À Paris, Thérèse Raquin s’ennuie dans la mercerie lugubre où elle vit aux côtés de son mari et de sa bellemère. Sa vie bascule lorsqu’elle rencontre Laurent. Dominés par leur passion, les deux amants décident un jour de tuer le mari devenu trop encombrant. Dans ce roman naturaliste, ISBN 978-2-7011-6460-1 Zola analyse avec 320 pages minutie les sensations et les comportements de ses personnages. Histoire d’adultère, de crime et de mort, ce récit sulfureux a fait scandale à sa parution

François Cheng, Le dit de Tianye and L’Éternité n’est pas de trop, as their major theme. A writer from China, Cheng uses French as his language of creation. As a well-known French writer, he owes nevertheless his inspiration to his native culture. He emphasizes Taoism in particular, to which he refers constantly in his novels where such fundamental Taoist conceptions as return, dialogue, and metamorphosis play a crucial role in the development of their plots. They are thus characterized by Taoist esthetics

Introduction à la notion de hasard Le Hasard définit un évènement imprévisible, il est lié à la notion d’accident. Ce terme est utilisé pour exprimer un manque de causes ou du moins de connaissance de causes. Le Hasard est par définition ce qui ne dépend ni de la volonté ni de la compétence. D’ailleurs, ce mot d’origine arabe signifiait en premier lieu « jeu de dés ». Le mot hasard peut donc servir à qualifier ce qui est fortuit, aléatoire. Il existe différentes manières d’appréhender ce phénomène

autonome en peinture a existé avant ce dont il est pourtant la représentation : en effet, jusqu’au XVllle siècle, on ne parle que rarement de "paysage" pour désigner une configuration géographique remarquable ou particulière, sinon pour souligner qu’elle ressemble fortuitement à une peinture où le décor naturel (puis urbain) tient la place la plus importante, inversant le rapport entretenu par l’image avec son modèle dans le cadre des pratiques figuratives (on reconnaît ici la réalité à partir de sa figuration

ARISTOTE L’ÉTHIQUE À NICOMAQUE (Traduction J. Tricot)   Table des matières LIVRE I : BONHEUR. LIVRE II : LA VERTU. LIVRE III : L’ACTIVITÉ VOLONTAIRE. LIVRE IV : LES VERTUS DANS LE DOMAINE DE L’ARGENT. LIVRE V : LA VERTU DE JUSTICE. LIVRE VI : LES VERTUS INTELLECTUELLES. LIVRE VII : LA TEMPÉRANCE. LIVRE VIII : L’AMITIÉ. LIVRE IX : L’AMITIÉ (suite) LIVRE X : PLAISIR, VIE CONTEMPLATIVE.    LIVRE I : BONHEUR CHAPITRE 1 : Le bien et l’activité humaine  La hiérarchie des

Éthique à Nicomaque Socrate Publication: Source : Livres & Ebooks Chapitre 1 Chapitre 1 [1094a] Tout art et toute investigation comme toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi a-t-on affirmé avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais, en réalité, on observe une certaine différence entre les fins : les unes consistent en des activités, et les autres en certaines œuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Dans les cas où existent

du sport remise en cause A) Le sport sous l’Antiquité : les Jeux Antiques B) Valeur du sport : un humanisme d’apparence Une illusion issue de la vision idéalisée du sport Sport comme consensus face à la politique II. Le sport : expression concrète du politique A) Les racines du sport moderne L’essence britannique du sport moderne Ancrage dans les logiques nationalistes B) Le sport : une vitrine de propagande La main mise du pouvoir sur le sport Course à la performance: Opposition