L Homme Peut Il S Approcher D Une Vérité Universelle

depuis Descartes tentent d’intégrer dans leur propre discipline sa méthode constitutive. Une telle entreprise ne pouvait que dénaturer la philosophie, lui faire perdre son âme et contribuer à la discréditer, à la rendre obscure et sans intérêt. On peut donc distinguer deux grandes périodes de l’histoire de la philosophie, qui se divisent chacune en deux : - L’Antiquité La philosophie est née en Grèce au VIème siècle avant Jésus Christ. Toute la tradition ultérieure voudra se référer à cette origine

Possibilités: ce qui peut-être pensé, ce que l'on peut faire, les chemins autres que celui du préjugé qu'il est possible de suivre avant de décider ( mouvement d'une dissertation) Le problème invite : à l'humilité (je sais que je ne sais pas à un raisonnement vigilant qui s'appuie sur une enquête. à penser par soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie

Sommaire Introduction ................................................................................ IX Chapitre 1. Science et vérité une introduction à la philosophie des sciences .... 1 Chapitre 2. Science et société technique, technologie et idéologie ..................... 61 Chapitre 3. Science, éthique et modernité Les relations entre culture et éthique : approche historique et enjeux contemporains .. 107 Chapitre 4. Nature, santé, environnement le respect de la nature et de la norme

Montaigne se sert de la nature humaine pour expliquer son ouvrage les Essais. Montaigne est un relativiste. On peut même parler de perspectivisme : à chaque moment, j’ai un point de vue différent sur le monde. Mon identité est instable. Montaigne n’a pas trouvé de « point fixe », mais il n’a jamais cessé de chercher   Montaigne ne nie pas la vérité, mais il doute qu’elle soit accessible à l’homme seul. C’est un sceptique qui a choisi pour devise : « Que sais-je ? », et pour emblème une balance

Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion des juristes. Alain Renaud s’interroge par exemple dans un

PHILOSOPHIE 1. INTRODUCTION 1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème)

n’épousent pas le même point de vue, en particulier quant au contenu d’une telle autobiographie et sur la part de vérité qu’elle doit contenir pour en rester une et ne pas devenir une fiction. La posture adoptée par chaque auteur quant à cette question de la vérité détermine les objectifs poursuivis et le contenu de leurs œuvres autobiographiques ainsi que la valeur, personnelle ou universelle, que le public leur accordera dans l’histoire de la littérature. Le point de vue de chaque auteur (Rousseau

8 Le « bon sens est la chose du monde la mieux partagée » déclare Descartes dans le Discours de la méthode. Pascal partage-t-il ce point de vue ? Pour Descartes, la raison est non seulement universelle puisqu’elle est « la chose du monde la mieux partagée », mais capable d’expliquer tout ce qui concerne l’homme et Dieu. C’est pourquoi Pascal considère Descartes comme un « dogmatiste ». Il le juge dans les Pensées « inutile et incertain » (§ 702). Partage-t-il son point de vue sur la raison ? Dans

comportement juste envers moi (Itos) et envers l'autre (Ethos)… L'éthique est-elle universelle? La plupart des philosophes jusqu'à Habermas ont considéré l'éthique comme universelle. Habermas voit dans l'éthique une notion liée à l'évolution et à la survie de l'espèce. Une société se doterait des règles et des comportements qu'elle jugerait nécessaires à sa survie. Cette position est séduisante, mais elle peut justifier les totalitarismes, les génocides : la société sans référence morale supprimerait

Philosophie ? La Philosphie est une activité intellectuelle consistant à construire un raisonnement tendant à valoir pour la plus grande majorité et ceux de manière universelle. On peut la considérer comme une opinion valable non seulement pour elle même mais également pour les autres. En effet la Philosophie n'est pas idéologique, elle ne se referme pas, ne se blinde pas à la critique, au contraire, le philosophe accepte que son idée ne soit pas totalement vraie, il a conscience des limites de