L Homme Peut Il Revendiquer Un Droit Au Bonheur

se généralisait, le cri unanime des indigènes serait : l’Algérie aux Arabes ! » 30 29 30 « Dans ce pays il y a deux langues fraternelles, à l’image de la fraternité et de la nécessaire union de ceux qui les parlent – pour le plus grand bonheur de l’Algérie – ce sont l’arabe et le français. Nous souhaitons que les autorités responsables et les personnalités disposant de moyens matériels et intellectuels puissent coopérer, afin de mettre sur pied un enseignement double franco-arabe, dont

mais elle cherche à savoir ce qu’elle ne sait pas et ne sait même pas ce qu’elle peut bien chercher.Elle se passionne pour la vérité et cela lui est presque instinctif ; c’est cet instinct qui d’ailleurs va faire peur au président qui craint que en se mariant au jardinier, unmembre de sa famille qu’elle ne découvre les secret de sa famille, c’est pour cela que il ne veut pas du mariage d’Electre au jardinier. On peut qualifier Electre de dénicheuse de secret .Electre refuse et les compromis et les

éducation intellectuelle : c’est déjà le cheminement semé d’embûches d’un jeune homme dans une société close et hostile. Frédéric Moreau (L’Éducation sentimentale) lui aussi se résout à abandonner les cours de droit ; quant à Lucien de Rubempré (Les Illusions perdues), rien n’est dit de sa formation. L’apprentissage n’est donc nullement un parcours universitaire. B L’apprentissage doit être vraiment formateur. On ne peut pas parler d’itinéraire de formation à propos de Candide de Voltaire car le héros

un second temps, le caractère intemporel, éternel de cette dernière. Le terme « moderne » trouve son origine dans le mot latin modus, signifiant « procédé, façon, manière », lui-même dérivé de modo, « à l’instant même, bientôt, tantôt ». On peut alors penser que la modernité désigne une nouvelle façon de penser, d’agir, d’être et par extension, qu’elle offre une innovation quant à la forme que prendrait l’œuvre désignée comme moderne. C’est Charles Baudelaire qui, s’inspirant de Chateaubriand

chevalerie vont ensemble dans ces romans. Le chevalier part à l’aventure. On appelle aussi ces romans des romans courtois. Le conte d’aventure est « une très belle conjointure », il faut chercher les aventures. La chanson de Roland Là, cela se revendique comme authenticité historique. Dans le roman courtois, les aventures sont une épreuve pour le chevalier et lui soit être à la hauteur de ces aventures et doit présenter des valeurs (être généreux, valeureux, religieux…). Il faut trouver les aventures

second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation (Stendhal) IV. Comment atteindre le bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) A.2. Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) B. Modifier nos désirs : le stoïcisme B.1. Modifier nos désirs B.2. Se satisfaire de notre action B.3.

Leçon 1 : Droit et morale Pour une première approche : F. TERRÉ, Introduction générale au droit, Dalloz 2000, ns° 10 s. Pour une étude plus approfondie (indispensable pour ceux qui n’auraient pas suivi le cours), H-L. A. HART, Le Concept de droit, traduit de l’anglais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite

Pour une premire approche F. TERR, Introduction gnrale au droit, Dalloz 2000, ns 10 s. Pour une tude plus approfondie (indispensable pour ceux qui nauraient pas suivi le cours), H-L. A. HART, Le Concept de droit, traduit de langlais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit ensemble des rgles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles dtre imposes par la contrainte. Morale principes de jugement et de conduite qui simposent la conscience individuelle ou collective

doivent donc être compatibles avec ce corps de lois essentielles sinon elles sont anti-constitutionnelles et impossibles en droit, contradictoires avec le droit fondamental qui définit le fonctionnement de l'Etat. Mais même si l'Etat est amené à changer et à se redéfinir ( on peut modifier la Constitution), il est doté d'une constance plus importante que celle de la vie d'un homme. Il dure. Il s'inscrit dans le temps, dans l'histoire. La Constitution d'un Etat lui assure d'ailleurs cette permanence

modèle familiale dominant entre la fin du XIXe s et les années 1970Visionnage d’un documentaire « L’histoire oubliée des femmes au foyer », ARTERESSENTIS : former un foyer obligatoirement. Vie singulière. Les femmes et les H n’ont pas les mêmes rôles : homme conquête du monde, F conquête d’un H. F a bsn d’un H pour ê considérée cô accomplie dans la vie par la sté sinon elles sont jugées. Selon la loi « le mari est le chef de la famille, le choix de la résidence appartient au mari et la femme doit habiter