L Homme Peut Il Maitriser La Nature

n'est destiné,qu'à accroître notre pouvoir peut-il contri¬buer à nous rendre sages? Comment enfin la culture des moyçns peut-elle prétendre à la noblesse de celle des fins? 1. En usine, les humanistes! Le dédain traditionnel des humanistes pour les arts mécaniques s'explique par l'asservissement à la nécessité que supposait la mise en oeuvre des techniques anciennes. Les occupations qui pourvoyaient aux besoins se situaient dans le prolongement de la nature et continuaient l'effort que fait tout vivant

pose le problème de la peur que peut avoir l’Homme face à ses machines, mais aussi de ce qu’est une machine. Au cours des siècles la définition a évolué. Si au début, machine vient du latin « machina », base du mot machination, le terme s’est vu appliqué à un progrès mettant en œuvre les outils que l’être humain a créé. La machine provenant de l’être humain, elle est, à son image, imparfaite. De plus, une machine peut être utilisée différemment par plusieurs Homme, à des fins plus ou moins « correcte »

valeur comme : « Les oiseaux » est une très jolie petite pièce de Jean Philippe Rameau, « Le traitement infligé aux femmes en Afrique est honteux » etc. 1) La différence entre les premiers et les seconds est considérable. Le jugement de fait peut être accepté dans la neutralité axiologique de son point de vue : il ne contient pas d’évaluation, ni en bien, ni en mal. Il énonce ce qui est et se présente comme une observation. Cependant, il s’en faut de très peu pour que l’on dérape du jugement

Eloge de l’hypocrisie : L’hypocrite comme tel n’a point honte de ce qu’il est, du jeu qu’il maitrise, de l’art qui l’anime. Quel homme n’envie pas l’eloquence de Dom Juan ou de Tartuffe, quel etre n’admire pas la maniere par laquelle le prestidigitateur se tire de tous les perils de la vie ? Dans ce monde ou la tendance fait sa loi, les vices qui relevent des tendances se changent en atouts. Ainsi, l’hypocrisie est le plus beau de tous les instruments du langage et de la pensee. Pourquoi paraitre

que l'on ne peut nier les bienfaits dont elle est à l'origine ainsi que la capacité de puissance, de maîtrise du monde, qu’elle a donné à l’homme, comme l’évoquait déjà en son temps, le mythe de Prométhée. Cependant, il semblerait que l'on ne voit que les gains que nous apporte ce développement. La technique pourtant paraît devenir de plus en plus menaçante ; les déforestations nécessaires à l'implantation d'usines ne sont-elles pas un exemple de risques d'autodestruction de l'homme ? Peut-être faudrait-il

Pour Spinoza, le désir est la nature même de l’homme. C’est une pure puissance de l’homme, une dimension fondamentale de son essence, qui ne s’éteint qu’avec la mort. En effet, un désir est un sentiment de souffrance, de gène, causé par le manque de l’objet désiré. Ce manque provoque une force qui nous pousse à mobiliser nos capacités pour pouvoir l’atteindre, afin de ressentir le plaisir et la joie qu’on imagine qu’il nous procurera. Mais le manque ne peut être ressentit, que si le désir s’impose

dit Calliclès ? Selon lui, si dans la Nature c’est le plus fort qui domine, alors il est « juste » que dans la société humaine il en soit de même ! Dans la nature, la lionne mange un de ses lionceau s’il présente une anomalie biologique. La nature est le champ de la "lutte pour la vie". Le plus fort s’impose sur le plus faible. Selon Calliclès, il en est de même dans l’ordre humain et il est « juste » que le plus fort domine, ait le pouvoir. Que vienne un homme fort, un tyran, et aussitôt nous saurons

circonstances : le libre-arbitre. La liberté peut aussi être défini négativement comme l’absence de contraintes. I – La liberté s’identifie-t-elle au libre arbitre ? 1/ Le sentiment Renvoie à l’expérience consciente de la liberté. = sentiment intérieur, auquel j’ai accès de manière privilégiée ou intime. Effort de volonté -> on peut choisir contre sa passion ou son désir {text:list-item} {text:list-item} On peut choisir l’irrationnel : {text:list-item}

en société Problème dont les hommes n'arrivera pas à résoudre le problème - objet du texte : réfléchir sur le fait que Nécessaire de mettre en place dans les sociétés humaines un système juridico-politique - homme besoin d'un maître dans vie de la société Dirigent = homme incapable de vivre ensemble sans dirigent (ordre politique) - mise en place par politique de loi (loi + droit = juridique) - maître = qqn de législateur, fait la loi, et exécutif, faire respecter la loi Pourquoi

devoir. Texte: Paul Valery, Regards sur le monde actuel, "Notre destin et les lettres". 1- Paul Valery use d'une variété d'expressions pour designer l'écrivain, et cette variété et révélatrice des diverses facettes que peut endosser un écrivain. il s'agit bien d'un "homme" donc d'un être commun, ordinaire qui partage les préoccupations et les inquiétudes du commun des mortels, et cette facette est précisée par les termes "citoyen, contribuable", qui ont une résonnance extrêmement démocratique