L Homme Peut Il Etre Libre En Société

demeurent libres et égaux en droits ; les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. art. II Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont : la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression. art. III Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. art. IV La liberté

le problème de l'origine des sociétés. "Quels sont les problèmes qui ont poussés les hommes a renoncer a leur indépendance naturelle pour se soumettre a une communauté commune, politique?" -Une question de droit : c'est le problème du fondement de l'autorité politique : Quel est l'acte ou la convention qui rend cette autorité légitime ? 1. L'origine des sociétés Le problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés

La société romaine au IIème siècle av. JC Société hierarchisé, poids de l'aristocratie important au niveau des richesses qui structurent la société. Pouvoirs qui s'équilibrent entre eux concernant les hommes libres. => imbrication entre vie sociale et politique I- Une société hierarchisée A- Les citoyens romains Clivage juridique entre libre et non libre => hiérarchie juridique La hiérarchie juridique ne correspond pas forcement à une richesse Citoyen romain de plein droit : optimo

menace le plus la vie en société : l’ordre oui le désordre ? La vie en société en société peut être régie par l’ordre ou le désordre. Elle peut être régie par l’ordre. Mais elle montre des limites : la monarchie et la tyrannie détruisent de nombreux pays. Dans le cas contraire, elle est régie par le désordre. Mais ce cas de figure montre aussi des limites : l’anarchie détruit souvent la société. La vie en société est elle possible sous le règne de l’ordre et du désordre ? Peut-on associer les deux

Naît-on libre ou a-t-on à le devenir? « Être libre, c'est faire ce que je veux » : telle est la définition la plus courante de la liberté,un homme « libre », selon cette idée, agit à sa guise sans y être contraint ni empêché. Un Homme ne serais donc pas libre lorsqu'on contraint sa volonté par des règles, des ordres et des lois. Être libre serait alors la condition naturelle de l'homme, et la société en serait le marqueur de son esclavage. D’après la Déclaration des droits de l'homme et du

dis cela, tout simplement parce que la femme selon moi ne doit plus crier haut et fort qu'elle cherche la liberté, car à un seul instant imaginez que le sexe masculin dise une seule fois que la femme est libre que deviendra le monde, je voudrais tout simplement dire à la femme qu'elle est libre et qu'elle doit jouir de cette liberté, qu'elle n'attende aucune autre liberté, car l'homme c'est pas DIEU, car DIEU seul a le pouvoir d'en décider et que nous les hommes n'avons pas le droit en aucune forme

de voter des gens. On peut donc se demander si l’opinion peut faire la loi ; c'est-à-dire si l’opinion (dans le sens l’opinion publique, expression de la volonté générale) a la capacité de faire la loi. Le système démocratique ayant déjà été mis en vigueur avec l’élection des représentants du peuple au Parlement et l’opinion publique comme fondement du pouvoir démocratique on peut considérer qu’il est possible à l’opinion (dans le sens le peuple) de décider de la loi. On peut cependant s’interroger

Le Plan : I Notre nature nous indique ce que nous devons faire : L'homme est bon. ("L’Homme est bon, sa corruption morale vient de la société" : Rousseau) 1) ? 2) ? 3) ? II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire : 1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale. L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique. 2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un

L'homme est libre par essence qu'il est homme , il cherche à faire ce qui lui plaît et à éviter toute situation qui pourrait le déplaire . Mais la liberté n'est pas une liberté illimitée où nous pouvons nous permettre de tout faire ,la réalité nous impose des situations contraignantes voire déplaisantes .Lorsqu'on se retrouve confronté à une situation contraignante, nous pouvons adopter deux attitudes possibles : se soumettre c'est à dire se résigner ou, au contraire, refuser c'est à dire se révolter

liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité avec les autres. Il parle alors «d’insociable sociabilité », en effet, il s’associe car il sait que ce n’est qu’en société qu’il développera ses capacités naturelles, cad