L Homme Peut Il Etre Indifférent àl Art

littérature s’éloigne de la communication utilitaire, qui se donne pour dessein de transmettre des informations (c’est le cas des écrits de la presse, de la politique), pour s’intéresser à la forme. Par conséquent, la littérature apparaît comme un art dont on a du mal à tracer les frontières notamment lorsqu’on s’intéresse aussi à des écrits philosophiques ou à des textes appartenant à des arts du spectacle tels des pièces de théâtre ou bien à des bandes dessinées. La définition de la littérature

est progressif. Ce projet voit le jour par une loi de 1914 qui crée l’impôt général progressif et la loi de 1917 crée les impôts cellulaires qui sont proportionnels. Ces lois abrogent les 4 contributions révolutionnaires. Mais elles vont en pratique être maintenues dans les collectivités territoriales pour les financer. A partir de 1945, on introduit le quotient familial dans le calcul de l’IR, on va distinguer personnes physiques et morales avec la création de l’IS en 1948. Et en 1959, on fusionne

circonstances et l'influence de Marce l Dubé sur l'évolution de notre théâtre. J'ai donc voulu, dans ce mémoire, à la lumière de documents inédits, relire et analyser les cinq pièces mentionnées plus haut • • THE UNlVERSALITY OF MARCEL DUBÉ'S DRAMATIC ART The works of Marcel Dubé are a testimony of the French Canadian society's evolution, at a time when its cultural and social identity was b~ing questioned. Beyond any deubt, his plays had a strong influence upon Quebecers during the fifties and

que tardivement d’un statut protecteur des personnes incapables. Longtemps ignorée, cette catégorie de la population ne faisait l’objet que d’une protection purement patrimoniale. Or, force est de constater que, de nos jours, une société moderne ne peut se contenter d’accorder une place résiduelle aux incapables. En effet, la vulnérabilité de ces personnes leur accorde, de fait, le droit à une prise en charge particulière. Si pour certains d’entre nous, aujourd’hui encore, la capacité est un principe

Intérêt de la distinction : contrairement à l’obligation de donner, les obligations de faire et de ne pas faire ne sont en principe pas susceptibles d’exécution forcée : on ne peut pas contraindre matériellement le débiteur à exécuter son obligation ; en cas d’inexécution, le débiteur défaillant ne pourra être condamné qu’à une indemnité envers son créancier : celui-ci n’obtiendra donc pas une satisfaction directe, mais une satisfaction indirecte par équivalent (article 1142). b)

philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant

leur pratique, des dernières connaissances validées en gériatrie et en gérontologie. Cependant, les connaissances requises ne se réduisent pas à des compétences isolées, des savoirs fragmentés ou purement techniques. Savoir, savoir-faire et savoir-être sont toujours consubstantiellement liés. Pour éclairer la décision, il convient de surcroît de s’ouvrir à la réflexion pluridisciplinaire. Difficile et passionnante mission qui suppose une constante disponibilité, le sens du dialogue et du travail

voici réunis pour la troisième fois. Ces colloques reposent sur un même principe qui est celui de la pluridisciplinarité : c'est un avantage et un inconvénient. Un avantage, parce qu'on ratisse plus large dans les disciplines ; un inconvénient, peut-être, parce que ni les uns, ni les autres, ne se sentent totalement impliqués, ou ne se reconnaissent dans un programme, dont une partie échappe à leur discipline. Mais je crois que cette habitude de faire travailler ensemble, notamment, économistes et

parole qu'on évite de prononcer toute seule, et qui peut même sembler choquante. J'ai été forcé d'en faire usage, mais l'austérité scientifique du langage me met, je pense, à l'abri de tout reproche à cet égard. ... Je connais un ou deux secrétaires de légation qui, à leur retour, pourront me rendre service. Jusque-là, que pourrais-je dire aux gens qui nient les faits que je 1 Mai 1826. 2 DE L'AMOUR raconte? Les prier de ne pas m'écouter. On peut reprocher de l'égotisme à la forme que j'ai adoptée

l’encre - mais ces limites sont largement compensées par l’ubiquité et la toute-puissance de ses effets sur l’esprit. Comme disent Paul Aron et Alain Viala : « L’art verbal, lorsqu’il passe par l’écrit, peut aller vers son public. Dès lors se produit cette situation particulière où le lecteur peut se trouver seul à seul avec le texte, avec les sentiments et pensées qui naissent dans la lecture. »3 Enchaîné des deux mains, le lecteur n’en parvient pas moins à s’échapper pour recréer de toutes pièces