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Boétie est un auteur du début du XVIème siècle après Jésus Christ, ami de Montaigne qui est un juriste du parlement (=cour de justice) de Bordeaux. L’auteur a écrit ce texte entre ses 16 et 18 années, c’est donc le texte d’un très jeune homme qui meurt à l’âge de 33 ans suite à une épidémie. Dès qu’il est publié, ce texte servira de référence à tous ceux qui se battent. Comme par exemple avec la révolte de Guyenne, qui était une révolte paysanne contre la Gabelle, un impôt sur le sel. Mais aussi au

voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas est un conte philosophique de Denis Diderot. Résumé Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771) Chapitre 1 : Jugement du voyage de Bougainville Au moment où il commence, le dialogue a l'air d'être la suite d'une conversation

SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, DIDEROT I/ PRESENTATION DE L'OEUVRE Titre, auteur (brève biographie), date d'écriture : Supplément au voyage de Bougainville ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas. Diderot : Né à Langres (Champagne-Ardenne) le 5 octobre 1713. Après des études chez les jésuites, il mène d'abord une vie de bohême, vivant d'expédients, puis s'assagit et se range. Il rompt très vite avec

philosophique, dont les fondements s’opposent à l’idée commune de ses contemporains selon laquelle la raison aurait permis à l’homme de sortir de la barbarie et de progresser vers un état de civilité sans précédent. Rousseau n’a pas foi en la science, l’art et le progrès. Il est davantage le chantre de la vie simple, honnête, authentique et en pleine nature, loin de toute vanité et luxe. Proclamé père spirituel de la Révolution française, son Contrat social a influencé les Révolutionnaires de tous bords

l'animalité. 1. Mythe Il n'y a pas de peuple qui vive à l'état sauvage, ou naturel. L'idée est même contradictoire, puisque pour qu'il y ait un peuple, il lui faut disposer d'un minimum d'institutions, au moins une langue. De fait, les peuples qui ne disposent pas d'État, loin de vivre dans l'anomie, sont souvent ceux qui sont soumis aux règles collectives les plus contraignantes. D'ailleurs, dans une optique plus ou moins marquée par le scientisme, on tend à assimiler à une forme de sauvagerie la

se définit à travers ce qu’il fait, comme Jean-Paul Sartre. D’autres diront plutôt que l’homme est naturellement libre et bon, mais aussi perfectible, tel que le pense Jean-Jacques Rousseau. Dans ce texte, je tenterai de comparer ces deux points de vue. En fait, je répondrai à une question précise : qu’est-ce que l’homme ? Selon Sartre, « l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde, et se définit après ». L’homme n’est d’abord rien au départ puisqu’il n’a pas de nature humaine pour

* Intro À quoi sert la philo? Orienter l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même

scientifiques et techniques (l'attraction universelle, l'électricité, la machine à vapeur, etc.), les voyages lointains permettant des échanges avec d'autres continents et la diffusion d'idées philosophiques nouvelles favorisent l'émergence du mouvement des « Lumières ». Ce courant de pensée, qui annonce la Révolution française, se caractérise par le refus d'une tradition figée dans ses préjugés et par la primauté accordée à la raison et à l'idée de progrès. 1. Quelle est la situation politique et sociale

T°ES Dissertation de philosophie n°1 Sujet : Qu’est-ce qu’un homme cultivé ? On nous propose de nous interroger sur la question de savoir ce qu’est un homme cultivé. Si le sens de cette expression peut, à première lecture, paraître évident, nous comprendrons par la suite, au terme de cette discussion qu’il ne l’est absolument pas. L’adjectif « cultivé » a un lien évident avec le nom « culture ». Ainsi, il nous apparaît essentiel de tenter de définir la culture afin de pouvoir ensuite discuter

anthropologique des codificateurs de 1804 Introduction : « Laissons à l’homme les défauts qui tiennent à sa nature ; le grand art du législateur est de les faire tourner au bien de la société… » Favard affirme que pour gouverner le codificateur doit faire preuve de réalisme et d’empirisme en admettant la possibilité de convergence entre les vices privés et le bien public. Ainsi plutôt que d’épuiser sa puissance et recourir à la violence, l’Etat doit faire preuve de pragmatisme et opter pour une