L Homme Est Bon De Nature C Est La Société Qui Le Corrompt

PARIS RISUNIVERSITE PARIS-EST UFR DES LETTRES ECOLE DOCTORALE CULTURES ET SOCIETES Département de Philosophie 2011Année universitaire 2011-2012 ********************* L’EDUCATION A LA CITOYENNETE : DRESSAGE OU LIBERATION ? tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 Thèse de doctorat d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est

sapins représentent l'espoir. Les tonalités souvent froides, l'exposition claire et les contours contrastés des tableaux de Friedrich mettent en relief l'aspect mélancolique, les sentiments de solitude et d'impuissance de l'homme face aux forces de la nature, que le peintre a voulu exprimer tout au long de son œuvre (l’Arbre aux corbeaux, v. 1822, musée du Louvre, Paris). Devenu membre de l'Académie de Dresde, Friedrich exerça une grande influence sur d'autres peintres romantiques allemands. Bien que

bien au-delà de la simple transmission d'information. Homme transmet très mal l'information. De ce pt de vue, homme est bien en deçà des performances dt st capables les +primitifs des animaux sur échelle de l'évolution Parole est faiblement informative et fortement argumentative Qu'en est-il ds domaine du langage et de l'organisation du lien social? Institution démocratie par les grecs correspond à une nvelle place donnée à la parole ds la société en mm tps qu'à une actualisation de potentialité du

périmée de M. Müller, des solutions mythiques, « préjugés » rejetés par tout homme de bon sens, Whitney défend la position de la vérité, qui se développe dans une série d’évidences : « le langage n’est pas une puissance, une faculté ; ce n’est pas l’exercice immédiat de la pensée, c’est un produit médiat de cette pensée, c’est un instrument » ; chaque langue est « une institution, et une de celles qui, dans chaque société, constituent la civilisation ». Toute autre opinion, y compris celle qui assimile

sont celles des philosophes, qui glorifient la raison et la retourne contre la foi et les dogmes qui n'étaient pas contestés dans le siècle précédent. De plus la science se développe avec notamment d'Alembert grand mathématicien et Montesquieu homme de science et critique, romancier, dramaturge et romancier entouré de Voltaire grand philosophe et de Diderot directeur de L'Encyclopédie qui va monter une machine de guerre intellectuelle qui va préparer la Révolution. La science est donc une idée

registres de langue Le registre familier ou l’utilisation de l’argot permet au locuteur de manifester son mépris et de le communiquer au destinataire. EXEMPLE Vous (les touristes) tartinez sur vos larges mufles ce sourire imbécile et satisfait du bon connard loin de sa bauge, vous vous dandinez, l’obligatoire boiboîte de coca à la pogne… (F. Cavanna, Coups de sang - Voir texte complet en Annexe) L’emploi des mots familiers « tartinez » « boiboîte », et des mots argotiques « connard » et « pogne

exploration radicale de l’un des domaines majeurs du programme de philosophie dans les classes terminales est donc ici envisagée. Quant à l’empan de l’œuvre sur les notions au programme, il est manifeste, dans la mesure où Le Contrat Social aborde « la société », « la politique » (avec cette précision importante : le contrat examiné est social et non politique), « le droit », « la morale », « la religion » (le chapitre huit du livre quatre est consacré à la « religion civile »), « la raison et le réel »

présence du destin ; le malheur peut être le résultat d’un simple hasard ou d’une volonté humaine. Le spectateur est attendrit. • le registre lyrique : il exprime des émotions ou des sentiments heureux ou malheureux, suscités par l’amour, la nature, la beauté, la poésie, la foi dans un idéal, la douleur,…. Enonciation à la première ou deuxième personne. Lexique affectif, apostrophes, exclamation, interrogation, figures de style. Recherche de la musicalité => exprime la sensibilité individuelle

Esquisses de l’homme (1927), 4e édition, 1938 I Notre merveilleuse enfance (1er décembre 1933) Retour à la table des matières Si un enfant pouvait retrouver son passé le plus ancien, il n'y croirait pas. Car un enfant qui joue est déjà un petit homme ; il use d'industrie quand il bâtit des remparts de sable contre la mer, ou quand il essaie de ramener à lui son ballon accroché dans l'arbre. Or, quand il était bien plus petit, et porté à bras, il ne faisait rien, il ne pouvait rien, et par conséquent

vous, comment pourrais-je méditer sur l’inégalité que la nature a mise entre les hommes et sur l’inégalité qu’ils ont instituée, sans penser à la profonde sagesse avec laquelle l’une et l’autre, heureusement combinées dans cet Etat, concourent de la manière la plus approchante de la loi naturelle et la plus favorable à la société, au maintient de l’ordre public et au bonheur des particuliers? En recherchant les meilleures maximes que le bon sens puisse dicter sur la constitution d’un gouvernement