L Homme Esclave Du Progres Technique

manières différentes selon l’époque et la civilisation. En Grèce Antique, perçu comme une torture, il est méprisé tandis qu’à la même époque à Rome il représente un résultat de l’effort et plus tard il se transforme en valeur puis en prolongement des techniques. Aujourd’hui une grande partie des hommes travaillent ou cherchent à travailler, sinon ils sont considérés comme un probleme dans la societe. Mais peut on dire qu’ils travaillent seulement pour subvenir à leurs besoins ? Et si jadis les besoins

les effets par leurs principes. » Son sens moral rappelle davantage l'étymologie citée ci-dessus : « On appelle philosophe un homme sage qui mène une vie tranquille et retirée de l'embarras des affaires. » Dans l'article « Philosophe » de l'Encyclopédie, Dumarsay propose une définition du philosophe tel qu'il le voit au XVIIIème : Le philosophe est tout d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute sa liberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans

traditionnelle mais parce que l’insularité avait l’avantage de rendre plus facile le contrôle de la main d’œuvre esclave dans les dures conditions des plantations et de la production de sucre de canne. Dans cette perspective, l’insularité doit être perçue comme un cadre carcéral, une prison naturelle offrant les meilleures conditions pour maintenir des hommes dans des conditions de travail esclave et réprimer toute tentative de fuite ». • 1 La première vague de colonisation occidentale. 1:

musiciens= banal) - tout est à une échelle gigantesque( hyperboles) - dévalorisation de ce qui pour nous constitue des richesses or et pierreries= vulgaires cailloux, matériau inconnu du palais, plus précieux que l’or, ou plus solide ? ou plus technique ? , ce qui justifierait sa plus grande valeur. Ce jugement qui dévalorise l’or correspond à l’opinion de Voltaire qui méprisait ce métal et le culte qu’on lui rendait. - ni tribunaux, ni prisons, inutiles car population pacifique et morale. Emploi

guerre de sécession : un combat pour la liberté dans les deux camps. 2°) Des stratégies militaires reposant sur des bases économiques. 3°) Les progrès au niveau de l’esclavage : l’abolition de fait dès 1863. III°/ Les Etats-Unis après la défaite du sud : l’abolition officielle de l’esclavage. 1°) Le sort des anciens esclaves : des travailleurs libres sous la coupe des anciens maîtres. 2°) La naissance de la ségrégation après l’abolition de l’esclavage. 3°) La discrimination

mouvement intellectuel et philosophique prend naissance en France au XVIIeme siècle et se fonde sur la raison éclairée. Dans un contexte historique de remise en cause des privilèges et de l’ordre établi, ce mouvement s’appuie sur une idéologie du progrès, de la tolérance et du bonheur matériel. Il prône une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique, de quête de la vérité contre les préjugés. L’ouvrage collectif, l’Encyclopédie illustre bien cette quête du savoir. Les deux genres littéraires

La technique peut-elle être un facteur d’esclavage ? Le mot technique a plusieurs signification : c’est un savoir faire qui repose sur une méthode où sur des recettes que l’on peut transmettre de génération en génération (sens le plus général), elles peuvent être améliorées où abandonnées ; c’est tout les moyens inventés par les hommes et utilisés pour produire des résultats jugés utiles, chez l’homme se sont bien sur les outils, les machines (4 époques : outil, machine simple, machine automatique

il est aussi un homme qui s’engage, conscient de sa mission et de sa responsabilité au présent Aussi, pourrait-on aujourd’hui imaginer un philosophe qui ne fasse pas preuve d’une grande curiosité, qui ne s’emparerait pas des questions liées au développement des sciences et des techniques? En vertu de l’immensité des savoirs disponibles, le philosophe doit, aujourd’hui plus que jamais, faire preuve d’ouverture d’esprit afin d’accueillir avec vigilance les conséquences du progrès. Les autres hommes

notion de « sens de l'Histoire » chère à Hegel. Cela le conduit à rejeter par ailleurs l'optimisme des marxistes sur les « lendemains qui chantent ». La morale kantienne est également critiquée pour son formalisme. Sartre prend l'exemple d'un jeune homme ayant le choix entre s'occuper de sa mère ou rejoindre les résistants à Londres. Dans les deux cas, la maxime de son action n'est pas morale puisqu'il sacrifie nécessairement une "fin en soi" en la réduisant au rang de « moyen » : abandonner sa mère

Commentaire : La condition de l’homme moderne (prologue) de Hannah Arendt Dans cet extrait de la Condition de l’homme moderne, Hannah Arendt expose sa réflexion sur la notion de progrès scientifique qu’elle place au cœur de sa pensée sur la condition humaine. Les avancées en matière scientifique sont nombreuses au moment de la publication de cet ouvrage comme par exemple la conquête de l’espace ou l’eugénisme, tous deux cités précédemment dans ce prologue. L’auteure interprète ces avancées comme