L Homme Doit Il Se Rendre Maitre Et Possesseur De La Nature

publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est (Créteil) - Madame Anne-Marie CHARTIER (Rapporteur) Maître de Conférences en Histoire de l’Education à l’ENS de Paris - Monsieur Jean-Claude BOURDIN (Rapporteur) Professeur de Philosophie Emérite à l’Université de Poitiers tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 REMERCIEMENTS Je suis heureux aujourd’hui

production (reproduction) Accroissement du capital par la plus-value - La propriété capitaliste Effet de l'accumulation sur les ouvriers l'armée industrielle de réserve théorie de l'accroissement du paupérisme La prétendue accumulation primitive Ou doit conduire l'accumulation capitaliste Le salaire a) b) c) d) e) Généralités Salaire et plus-value Le salaire au temps Le salaire aux pièces Comparaisons entre nations Karl Marx, Le Capital. Édition populaire (résumés-extraits), par Julien Borchardt

philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession de la pureté 1. Texte de Platon

peut, comme disent les chimistes, n'être pas saturé ? B - Il faut attendre. A - En attendant, que faites-vous ? B - Je lis. A - Toujours ce Voyage de Bougainville [3] ? B - Toujours. A - Je n'entends rien à cet homme-là. L'étude des mathématiques qui suppose une vie sédentaire a rempli le temps de ses jeunes années ; et voilà qu'il passe subitement d'une condition méditative et retirée au métier actif, pénible, errant et dissipé de voyageur [4]. B - Nullement ;

Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve ; car, quand on propose une chose à prouver, d’abord on se remplit de cette imagination qu’elle est donc obscure, et, au contraire, que celle qui la doit prouver est claire, et ainsi on l’entend aisément. 57 (57-528).- Je me suis mal trouvé de ces compliments : « Je vous ai bien donné de la peine ; je crains de vous ennuyer ; je crains que cela soit trop long. » Ou on entraîne ou on irrite. ARTICLE

Querelle,pourquoi Diderot k attach^tantd'importance l'harmoniqueet k l'instrumenaurait-il Rousseau en tete,etaient tal k l'endroit desquelsles Encyclopedistes, seuleune melodiede typeitalien chaudscar, disaient-ils, pouvait peu »? les rendre « passions 1 Michael de d'art et le probfeme Vexpression> Diderot critique Cartwright, in Diderot StudiesXII (Geneve: Droz, 1969), p. 249. 2 JeanFabre, Introduction NeveudeRameau (Geneve: Droz, 1963),p. xl. au 3 Voir au Introduction Neveu

dans la bibliothèque des Classiques des Sciences Sociales). 2 Le Voyage autour du monde de Bougainville a été publié en 1771. Diderot s'en inspire librement. Bougainville avait fait le tour du -3- 1 B – Toujours. A – Je n'entends rien à cet homme-là. L'étude des mathématiques qui suppose une vie sédentaire a rempli le temps de ses jeunes années ; et voilà qu'il passe subitement d'une condition méditative et retirée au métier actif, pénible, errant et dissipé de voyageur3. B – Nullement ; si

cette entreprise. Le gouvernement américain — qu’est-ce donc sinon une tradition, toute récente, qui tente de se transmettre intacte à la postérité, mais perd à chaque instant de son intégrité? Il n’a ni vitalité ni l’énergie d’un seul homme en vie, car un seul homme peut le plier à sa volonté. C’est une sorte de canon en bois que se donnent les gens. Mais il n’en est pas moins nécessaire, car il faut au peuple des machineries bien compliquées — n’importe lesquelles pourvu qu’elles pétaradent — afin

généralement s’il faut avoir peur de la technique. Est-elle un instrument de progrès ou bien la cause première de tous les désordres environnementaux qui menacent l’humanité ? 2) OMNIPRESENCE DE LA TECHNIQUE 2 Avant de se demander si la technique doit nous inspirer de la crainte, avant même de poser une définition de la technique, ce que nous ferons un peu plus tard, on peut simplement promener son regard autour de soi et s’apercevoir que la technique est partout. Elle est omniprésente : dans

Ville de Saguenay, Québec par Diane Brunet, p. 59.] [2: Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières ? Trad. Stéphane Piobetta, Paris, Flammarion, 1999, p.43.] Cependant, La raison dans son processus de rationalisation de la nature, abandonne les principes universels, que sont la vérité, l’essence, la justice, etc., pour se contenter du particulier à savoir la recherche du profit et de l’utilité. Ainsi, de la « raison objective », nous arrivons à la