L'Expérience interdite

Les fleurs du mal (les trois poèmes suivants sont extrait de ce recueil) En 1857, Baudelaire publie Les Fleurs du mal, qui font immédiatement scandale et sont interdits à la vente un mois après leur parution. Baudelaire est condamné par le tribunal à payer une amende (ce qui le plonge dans la misère) et à remanier les passages incriminés. Une nouvelle version du recueil est publié en 1861, mais ne se vend guère. Malgré ses efforts, Baudelaire ne parvient pas à se sortir de la misère, et sa créativité

connexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deux domaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de la cause et de l’effet ne peut se faire sans l’aide de l’expérience pas plus que la conclusion d’une cause ou d’un effet. Il va donc s’agir de montrer l’arbitraire du raisonnement a priori à l’intérieur du domaine des raisonnements expérimentaux sur des questions de fait et d’existence. Mais ce texte dans son

et fait obstacle à la compréhension adéquate des choses. Kant range parmi les préjugés de cette sorte celui qui constitue dit-il à se représenter la nature comme n'étant soumise à aucune règle. On voit qu'un tel préjugé favorise la superstition et interdit la connaissance de la nature. Mais le préjugé peut avoir un sens beaucoup plus neutre. En se basant sur la nature du mot : ce qui précède le jugement , une condition nécessaire et qu'on peut assimilé à la notion a priori de Kant (=contraintes

proviennent de l'expérience et du témoignage. Par exemple, lorsque nous lisons le récit d'un ethnologue, ce dernier nous raconte les expériences qu'il a vécues dans des endroits où nous avons peu de chances d'aller. Nous faisons confiance à Claude Lévi-Strauss témoignant de ce qu'il a vu chez les indiens Bororos du Brésil dans son ouvrage Tristes Tropiques, et nous avons, d'après Kant, raison de le faire. Ne pas le croire tant que nous n'avons pas vérifié nous-mêmes nous interdit de parler de ce

entreprend un véritable travail de vulgarisation. On parle de matérialisme qui est une doctrine selon laquelle toute existence peut être ramenée à la matière, à un attribut ou un effet de celle-ci.Pour John Locke, toutes les idées viennent de l'expérience, c'est à dire de la sensation et de la réfléxion sur les opérations de l'esprit à partir de nos sensations. On évoque aussi le Libéralisme qui est un courant de pensée philosophique politique et qui affirme la primauté des principes de liberté

chose ne change pas= un support permanent pour qu’on puisse parler de changement point stable= MOI Mise en question par Hume : examiner ce qui se passe quand on fait l’expérience du moi -si l’expérience contredit la thèse alors elle est fausse Hume= EMPIRISTE Théorie selon laquelle la connaissance vient d'abord de l'expérience -il faut prouver que leur expérience est fausse pour pouvoir critiquer leur thèse on essaye de s’observer= on butte car on ne voit qu’un état affectif de moi

défendre cette dernière de l'homme lui-même. Le premier de ces moyens correspond à un « fonds culturel psychologique », le « sur-moi », ultime instance de refoulement chez l'homme. Un renforcement du sur-moi amène à une intériorisation plus grande des interdits culturels, telle qu'elle est effective pour les « privations qui concernent tout le monde ». Le second fond animique de la culture est « les idéaux » ; ceux-ci naissent d'une « satisfaction narcissique » d'une réalisation première que l'on cherche

d'avec elle-même. Elle évoque la faute et au-delà de cela l'enchaînement oedipien : désir/interdit/transgression.   La Genèse du surmoi Sa genèse est oedipienne. -sous la menace de l'angoisse de castration, le moi de l'enfant (garçon) se détourne de l'investissement d'objet incestueux. L'autorité paternelle est introjectée sous forme du surmoi, « lequel emprunte au père sa sécurité et perpétue son interdit ». (Platon) L'angoisse de castration est pour Freud le véritable moteur de cette genèse

méditation, libre recherche d’un esprit qui se heurte à une difficulté. Il ne suffit donc pas d’avoir des idées pour penser. Celui qui pense s’interroge et est en quête. Celui qui sait ne pense pas. © Hatier 2002-2003 B. Y a-t-il des pensées interdites ? Sans aller jusqu’à prendre la pensée au sens de cette recherche méditative qui engage l’âme tout entière, on peut soulever la question des limites que peut rencontrer le libre exercice de notre intelligence en général. Il ne s’agit pas ici

graphiques et en interdisant d'autres... Mots autorisés La quantité de … augmente diminue reste constante se stabilise rapide/lente … forte/faible Mots interdits La courbe monte descend ne bouge pas vachement ... Le vocabulaire d' une analyse Exemple de phrase en 6°: La quantité de dioxygène dans l'aquarium diminue durant l'expérience. A partir de la 5° et en 4°, il faudra justifier ce que l'on voit à partir des valeurs du graphique mais sans les répéter! Pas facile! Pourtant c'est simple