L Exotisme Au 18eme Siecle

qu’ils provoquent chez les Occidentaux et en sont flattés. En fait, dès le XIXe siècle, l’Occident s’est intéressé de près à l’Orient. C’est à ce moment que naît le mouvement orientaliste, même si déjà au XVIIe siècle des liens et des intérêts s’étaient créés entre l’Occident et l’Orient. L’orientalisme est un courant culturel occidental qui concerne la production artistique. C’est aussi une mode qui débute au XVIIIe siècle, qui marque une admiration pour les cultures chinoise, japonaise, turque et arabe

Le 19ème siècle européen Emmanuelle Amiot-Saulnier Introduction historico-culturel Rappel sur le rôle de la Révolution Française dans la vie artistique. Avant la Révolution le quasi seul moyen d’exposition était le Salon qui dépendait de l’Académie. Seuls des académiciens ou des élèves des Beaux Arts y étaient exposés. Après la révolution : libéralisation du Salon. Il ne s’agit plus du privilège seul des académiciens. David, Brutus Ce tableau a été refusé du Salon car jugé trop novateur

le parti des Guelfes et les Gibelins. Le premier soutient le pape, le deuxième soutient l'empereur du saint empire germanique. On les retrouve a l'oeuvre dans toute l'italie (et même dans Roméo et Juliette). La conception du parti va évoluer au 18ème 19ème, en Angleterre dans la chambre des communes, les membres du parlement vont se regrouper en fonction de deux étiquettes, d'un coté les Whig (existent encore aujourdhui), et les Tory. a) Les partis d'origine parlementaire et électorale

principale est d'élargir ses horizons, de rechercher des connaissances et des émotions au travers de la découverte d'un patrimoine et d'un territoire »16. Pour Rachid Amirou «le tourisme culturel consacre ce qui nous est lointain dans le temps, l'espace (exotisme) et loin de notre entendement (de nos structures cognitives quotidiennes)». « On se déplace physiquement dans l’espoir d’être transporté mentalement par la beauté et l’authenticité des choses, c’est un voyage (sémantique) dans le voyage (dépaysement)

1980 | 1990 | 2000 | 2010 | 2020 | Nombre d’arrivées (en millions) | 25 | 69 | 166 | 286 | 427 | 699 | 924 | 1561 | Source : OMT Le tourisme est un phénomène nouveau qui n'a vraiment émergé dans la réalité quotidienne que depuis moins d'un demi-siècle. Mais il a connu une expansion et une généralisation si rapides, que la société le considère comme un élément banal et naturellement constitutif de notre vie quotidienne4. Ainsi, il ressort qu'il y a autant d'éclairages différents du phénomène Tourisme

des ports devenus pôles économiques du Japon depuis l'ouverture de Meiji. Les quatre grands ensembles portuaires organisent le “Japon de l'endroit” qui ne se limite plus à la mer intérieure mais s'est étendu progressivement vers Tokyo au XVIIIème siècle, avant de se dilater jusqu'à Sendai à la limite du Tohoku et l'Ouest de Kyushu. | |Trafic 2008 en Ms de t |Trafic 2007 en Ms de t | |Nagoya |218,1

collabo et un dur antisémite. Il est aussi l’auteur favori des négationnistes, de l’extrême droite… Si on laisse le texte de Céline à leur disposition, il sera complètement récupéré, interprété. Cependant, il est l’un des plus grands auteurs du XXème siècle. Il ne faut pas confondre la vie et l’œuvre. Il n’y a pas de déterminisme entre ces deux plans. Indépendamment de son humanité scandaleuse, c’est un écrivain de génie. Cela n’a pas de sens de fixer des traits sur des faits ponctuels (ex : La plateforme

laquelle les littératures de langue française s’adonnent volontiers depuis de longues années. La raison en est très simple : on ne peut plus parler d’un pays fermé et isolé, par conséquent inaccessible pour nous, Occidentaux. Bien au contraire : au 21ème siècle, le Japon – berceau du développement technique aux yeux des Européens – est bel et bien devenu donc un pays capitaliste qui n’est pas épargné de l’acculturation américaine non plus. Le Japon est omniprésent dans le quotidien des Français: mode, gastronomie

disséminées dans ces romans francophones font écho aux concepts du siècle des Lumières. En effet, comme les penseurs du 18e siècle qui ont vulgarisé des idées nouvelles ayant abouti à une transformation radicale de la société, ces auteurs francophones africains de notre corpus portent un regard critique sur la société ainsi que sur les nouveaux dirigeants africains bien des décennies après les Indépendances. Les auteurs du siècle des Lumières comme ceux d’aujourd’hui ne sont pas exempts de poursuites

l’histoire sociale et religieuse de la France des XVIe-XVIIIe siècles). Michel Lequenne, Christophe Colomb amiral de la mer océane, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1991. Marco Polo, Le devisement du monde, Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe Colomb, Journal de bord 1492-1493, Imprimerie nationale, 1992. Stephen GREENBLATT, Ces merveilleuses possessions : découvertes et appropriation du Nouveau Monde au XVIe siècle, Les Belles Lettres, Paris, trad. fr., 1996 Documentation