L Exode Rural Au Maroc

quatre millions et demi. Importance de la religion dans le monde musulman Organisation de la conférence islamique: 57 pays, dont 22 pays arabes: Algérie Arabie saoudite Bahrain Djibouti Égypte Émirats arabes unis Iraq Jordan Kuwait Liban Libye Maroc Mauritanie Oman Palestine Qatar Somalie Soudan Syrie Tunisie Union des Comores Yémen Dans les constitutions de la plupart de ces pays arabes, l'Islam est mentionné comme religion d'État et/ou le droit musulman comme une des sources principales, voire

qu’en 1981, le Japon, en 1984, la Communauté Économique Européenne (CÉE), en juillet 1985, après une décennie de tergiversations, et enfin, la Suisse, en 1989. En Afrique, le Gabon se dota d’une procédure d’ÉIE dès 1976, la Guinée, en 1987, mais le Maroc n’a toujours pas mis en œuvre la législation attendue depuis près de dix ans. Nous verrons, lors de la présentation des aspects législatifs de l’ÉIE, que plusieurs législations antérieures au NEPA concernaient certains aspects bien précis de l’environnement

sources bibliques : (Deuteronome, 23: 20) « Tu pourras tirer un intérêt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frère, afin que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tout ce que tu entreprendras au pays dont tu vas entrer en possession ». (Exode 22:25) « Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n’exigeras de lui point d’intérêt. » Les pères de l’Eglise : Jean Chrysostome ( Saint Jean Bouche d’or : Un des pères de

la crise », comprend-on du texte sur une banderole, la maison mère suédoise a renoncé à un plan d’investissement initialement prévu dans son implantation de la Manche en Espagne. La firme va déplacer sa production vers ses usines de Roumanie et du Maroc. Les ouvriers réclament à la direction qu’elle respecte sa promesse. Sur le trottoir, en retrait du défilé, plusieurs centaines de jeunes « Indignés » distribuent des tracts. Ils réclament un impôt sur les bénéfices des plus grandes multinationales

la crise », comprend-on du texte sur une banderole, la maison mère suédoise a renoncé à un plan d’investissement initialement prévu dans son implantation de la Manche en Espagne. La firme va déplacer sa production vers ses usines de Roumanie et du Maroc. Les ouvriers réclament à la direction qu’elle respecte sa promesse. Sur le trottoir, en retrait du défilé, plusieurs centaines de jeunes « Indignés » distribuent des tracts. Ils réclament un impôt sur les bénéfices des plus grandes multinationales

et les souffrances. On a du mal à boucler les fins de mois, mais le chômage n’est pas un sujet. L’ancienne génération, tant brocardée et tant critiquée par la jeunesse, sert encore, avec ses valeurs traditionnelles héritées de la civilisation rurale, de vieille roche sur laquelle s’appuyer. Le film ne le montre pas, mais la banlieue est à l’époque tenue en main par le parti communiste qui, avec ses innombrables associations, crée et forge le lien social indispensable à ces populations, une

salaire minimum a dégringolé de plus de 90% en 15 ans. La liste complète serait longue. Derniers exemples en date, en 2008, de multiples émeutes de la faim ont éclaté aux quatre coins de la planète : Haïti, Côte d’Ivoire, Cameroun, Egypte, Bangladesh, Maroc, Philippines… [voir Q19] Les manifestants exigeaient des gouvernants qu’ils imposent une diminution du prix des aliments. Face à l’ampleur des manifestations populaires, plusieurs gouvernants ont renoncé au dogme du FMI et ont adopté une politique

pour conséquence de mettre au chômage les locaux. L’embauche de personnes venant d’autres pays d’Europe, se vendant à bas prix pour fuir la misère économique et sociale de leur pays, contribue également à ce phénomène. Nous assistons aujourd’hui à un exode, à une recherche d’Eldorado de la part de personnes venant de régions ou de pays présentant un bassin d’emploi inexistant. La concurrence internationale contribue à creuser ce fossé et oblige les individus à se déplacer pour espérer trouver ailleurs

dans les départements voisins de l’Île-de-France qui sont à leur tour, par effet de dominos, affectés par cette fuite des habitants. L’analyse montre que tous les départements de l’Île-deFrance, à l’exception de la Seine-et-Marne, le seul département rural de la région, sont concernés par ce que nous avons appelé la « Seine-SaintDenisation » de l’Île-de-France. Ainsi, depuis 1968, l’Île-de-France se vide de ses habitants d’origine métropolitaine. En trente ans, le déficit de ce que l’INSEE baptise pudiquement

obéissance), sachant que ceci a été ordonné par le Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam). Ce micro-Islam avec un micro-marché ne peut au mieux être établi que si les Musulmans se déconnectent des villes du monde impie et s’ils s’éloignent vers les zones rurales dans le but d’établir des Villages Musulmans. Le livre « One Jamā’at – One Amīr: The Organization of a Muslim Community in the Age of Fitan » (NDT : « Une Jama'at - Un Amir : L'Organisation d'une Communauté Musulmane à l'Ere de Fitan »), dirige l’attention