L Exil D Alboury

Tiramakhan Taraoré pour le compte de Mansa du Manding, Makhan-Soundiata. Alboury Ndiaye, descendant direct de ce Djolofin-Mansa, était un vrai prince, un nationaliste convaincu et désintéressé qui, dans sa résistance acharnée et tenace contre l’intervention française, ne distinguait pas la cause du Sénégal de celle du Soudan, pays profondément islamique en lutte pour la liberté de l’Afrique. Pour des raisons de sécurité, Alboury avait été envoyé très jeune à la cour du Damel Biram Ngoné Latyr où il

nuit en Afrique de l’ouest, un africain pauvre nommé Alboury cherche à récupérer le corps de son frère ouvrier du chantier et décédé depuis peu. Il se heurte à l’incompréhension de son interlocuteur, étant un européen, patron du chantier, un homme blanc aisé, qui refuse de lui répondre car il protège son ingénieur qui c’est débarrassé du corps. Le patron essaye de décourager Alboury de son but, mais l’africain n’est pas prêt à lâcher prise. Alboury a BESOIN de récupérer le corps de son frère. Il y

Djolof aux dimensions d'une royauté dans la partie centrale du pays. Dans la seconde moitié du xixe siècle, les colons français annexèrent progressivement tous les royaumes du Sénégal. Le Djolof fut le dernier royaume annexé avec le depart en exil de Alboury Ndiaye, sous l'impulsion de Louis Faidherbe. L'islam est introduit au Sénégal pour la première fois entre le viiie siècle et le ixe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent

Horn/Alboury 5 scènes, Horn/Cal 5 scènes, Horn/Léone 1 scène plus 2 où elle se tait, Léone/Alboury 2 scènes plus 1 où il se tait. Cal et Alboury ne se confrontent jamais directement, lorsque l’un apparaît, l’autre disparaît ou se dissimule, mais Cal perçoit et redoute la présence cachée d’Alboury. Enfin, la scène ultime réunit les 4 personnages, même si seule Léone s'exprime. Ce problème d’échange et de compréhension s’illustre tout d’abord à travers la rencontre entre Léone et Alboury. En effet

d’arriver. Alboury, un Noir, introduit mystérieusement dans cette enclave, vient réclamer le corps d’un de ses «frères», ouvrier tué dans des circonstances accidentelles obscures. Cal, son assassin, ayant fait disparaître le cadavre, l’impossibilité de le restituer provoque une suite de conflits : Horn, après avoir laissé Cal préparer le meurtre d’Alboury, le trahit et l’abandonne. Léone convoitée par Horn et Cal les dédaigne au profit d’une africanité mythique représentée par Alboury. Ces confrontations

qui lui étaient reprochés. Faut-il également rappeler que cette violence gratuite était élargie sur ses proches. Pourtant, à l’époque, les disciples mourides, bien que foncièrement peinés par le « sort » du Cheikh, étaient restés sereins. Ainsi à Alboury N’diaye qui lui proposait la guerre sainte pour venir à bout des colons, Serigne Bamba répondit : “Je ne suis pas venu sur terre pour verser le sang de mes semblables. Je suis le serviteur du Prophète (P.S.L), le vivificateur de son enseignement et

Djolof aux dimensions d'une royauté dans la partie centrale du pays. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les colons français annexèrent progressivement tous les royaumes du Sénégal. Le Djolof fut le dernier royaume annexé avec le départ en exil de Alboury Ndiaye, sous l'impulsion de Louis Faidherbe. L'islam est introduit au Sénégal pour la première fois entre le VIIIe siècle et le IXe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent

fermement. Les français qui venaient juste de l‟aider dans sa guerre avec Ahmadou Cheikhou considèrent son refus comme inadmissible et lui firent la guerre, en 1883. En 1884 Lat-Dior est contraint de quitter le Cayor pour chercher refuge auprès d‟Alboury Ndiaye, roi du Djollof. Les Français mettent à la tête du Cayor Amari Ngoné Fall, mais la population se soulève contre lui et les français le remplacent aussitôt par Samba Laobé Fall, qui autorise la construction du chemin de fer. Lat-Dior fut interdit

Djolof aux dimensions d'une royauté dans la partie centrale du pays. Dans la seconde moitié du xixe siècle, les colons français annexèrent progressivement tous les royaumes du Sénégal. Le Djolof fut le dernier royaume annexé avec le départ en exil de Alboury Ndiaye, sous l'impulsion de Louis Faidherbe. L'islam est introduit au Sénégal pour la première fois entre le viiie siècle et le ixe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent

Djolof aux dimensions d'une royauté dans la partie centrale du pays. Dans la seconde moitié du xixe siècle, les colons français annexèrent progressivement tous les royaumes du Sénégal. Le Djolof fut le dernier royaume annexé avec le départ en exil de Alboury Ndiaye, sous l'impulsion de Louis Faidherbe. L'islam est introduit au Sénégal pour la première fois entre le viiie siècle et le ixe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent