L'Esprit du Temps

saisit le monde comme une question à résoudre parce que la passion de connaître s’est emparée de l’homme. En 1935, Husserl dans ses conférences sur la crise de l’humanité européenne tentait de dater les origines de cette crise avec les débuts des temps modernes où les recherches scientifiques avaient réduit le monde à un simple objet d’exploration technique et mathématique et exclu le monde concret de la vie. Plus l’homme avançait dans son savoir en spécialisant les domaines de recherches, plus il

Behavior: Second-Level Agenda-Setting Effects as a Mediator of Media Use and Political Participation » écrit par Soo Jung Moon. Comme mentionné plus haut, les deux articles portent sur la politique. Plus précisément, l'article de M. Weinschenk informe de l'esprit partisan par rapport au comportement de vote à partir des années 1952 aux États-Unis. Alors que l'article de M. Moon a comme sujet d’étude l'influence de l' « agenda setting » sur les différents types de participation politiques. Afin de combler

la thèse cartésienne de l’identité personnelle établie par l’activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a retenu son attention, c’est d’abord l’immédiateté et l’évidence avec laquelle Descartes rend compte du « Ergo sum, ergo existo ». Ce qui

Sollicité par des amis d'assister à des séances, il ne s'y refusa pas et commença à s'y intéresser vivement. Il reçut un jour une communication d'un esprit protecteur qui lui disait entre autres l'avoir connu dans une existence précédente, alors qu'au temps des Druides, ils vivaient ensensble dans les Gaules; il s'appelait alors Allan Kardec, et il lui promit de le seconder dans la tâche très importante qui lui était assignée. Les renseignements recueillis par Rivail au cours des séances furent réunis

fort longtemps, un jour fut un changement , un changement grâce à un seul homme qui a eu l'heureuse idée d'un essai, il avait tracé son chemin , il se l'ai frayé, seul, le chemin sûr de la science lui ait alors ouvert et tracé pour toujours, tout temps et toute distance. Puis dans la seconde partie, Kant fait référence à la révolution Copernicienne puisque c'est une révolution intellectuelle, c'est une transformation des méthodes scientifiques et des idées philosophiques qui a changé la représentation

Dieu le Père », mais ne parle jamais de « Dieu le Fils » ou de « Dieu l’Esprit Saint ». Pour baptiser littéralement une personne au nom d’une personne, nous devons connaître le nom de cette personne. Yahweh (Jéhovah ou d’autres orthographes similaires) est le nom personnel de Dieu. Jésus (Yahshua ou d’autres orthographes similaires) est le nom personnel du Fils, mais les Écritures ne mentionnent nulle part le nom de l’Esprit Saint. La Bible ne fait même pas allusion à l’existence d’un tel nom

La conscience et le corps Dans l’attitude naturelle, nous avons tendance à considérer la conscience de la même manière que le corps, comme une chose. L’esprit – le sujet doué de conscience – est une chose pensante certes, mais une chose tout de même. D’ailleurs la chosification de l’esprit est une représentation banale, antérieure à toute réflexion philosophique. Nous disons « j’ai un esprit », « j’ai une âme », comme on dit « j’ai un mouchoir dans la poche », car penser la réalité sous

une pensée. Le rêveur « pense » et pense beaucoup et pourtant il est sur son lit, inconscient. On demande habituellement à une personne distraite à celui qui a l’esprit ailleurs « à quoi tu pense ? ». Ce peut-être seulement une association d’idées, une vague rêverie. La pensée n’est pas nécessairement rationnelle. Mais dans un deuxième temps la pensée désigne aussi la conduite rigoureuse du raisonnement, la pensée discursive, la démarche de développement d’une intuition, la pensée intuitive. Dans ce

l’opposer de l’objet technique. Alors quand nous opérons un changement physique comme une opération chirurgicale, finalement ne serait-ce pas le changement « d’une pièce » comme on le ferait pour une montre par exemple ? Le corps et l’esprit sont deux choses distincte, l’esprit dirige le corps et ordonne les gestes, et le corps est modifié à souhait. L’obéissance et la modification ne sont-ils pas les caractéristique d’un objet technique ? Notre corps n’est il pas entièrement naturel sans même que nous

Qu'est-ce qu'un esprit libre ?   Introduction      Ce qui immédiatement constitue un obstacle pour l'esprit libre, ce sont les préjugés, les illusions et ces obstacles sont d'autant plus difficiles à surmonter que l'esprit n'en a pas toujours conscience. Dans la vie de tous les jours, nous entassons les déconvenues, nous jugeons à la hâte et souvent nous formulons des pensées non de manière autonomes, mais nous répétons ce que nous avons entendu, ce que nous avons lu. Notre pensée est