L'Épisode de Butters

du pays, les intellectuels, les artistes et les responsables politiques. La Révolution culturelle a également traumatisée l’opinion publique internationale en révélant une Chine d’un radicalisme et d’une violence idéologique inouïe. Toujours dans le but de ralentir l'accroissement naturel, la Constitution chinoise limite les mariages en imposant l'âge minimal de 22 ans pour les hommes et de 20 ans pour les femmes. En retardant la formation des foyers, elle espère réduire la période de fécondité. Cependant

d’alcool. Cette mort est à l’opposé des morts glorieuses de la guerre de Troie ou celles provoquées par des éléments merveilleux. C’est une vision nouvelle de la mort qu’apporte ici Homère car c’est une mort de la vie quotidienne. Lors de l’épisode de Charybde et Scylla, Ulysse voit encore six de ces compagnons disparaitre tandis que lui survit, accroché au mat du bateau. « Enlevés dans les airs; ils m’appelaient encore, criant mon nom pour la dernière fois avec tristesse. » (v. 249-250 p

récit paru en Angleterre en 1796 et considéré comme un classique de la littérature gothique. Cette étude nous a paru stimulante car elle nous permettra de mettre en perspective les notions d’inspiration, d’adaptation et d’imitation. Notre but pendant cette étude sera de déterminer l’originalité de l’œuvre d’Artaud par rapport à son matériau d’origine, sans manquer d’en souligner les similitudes évidentes. Après tout, Artaud se réclame ouvertement du texte de Lewis ; rappelons à ce propos

l'analyse de sa propre société dans une région imaginaire; les îles, et autres "monts inaccessibles", dans cette perspective, deviennent des laboratoires politiques ou satiriques selon les intentions de l'auteur. Ainsi, dans Voyage ou bout de la nuit l'épisode africain, conformément à ce langage oblique des récits de voyages, montre un ailleurs qui n'est autre qu'un ici et le monde colonial s'apparente à une longue métaphore où Céline, par la voix du narrateur, exprime un jugement idéologique sur la France

familiarité » du dénommé JJ, dans le but d’observer son mode de vie et son comportement. Pour comprendre l’origine de cette situation, il faut savoir que la dénomination JJ regroupe deux entités distinctes: le JJ du Français, accusé de tous les torts; et le JJ défendu par Rousseau, accusé à tort et dont on a probablement falsifié l’identité. Ainsi nous savons que dans les Dialogues, chaque instant est marqué par l’affrontement de deux versions concurrentes d’une même personne: le but ultime de cette lutte étant

appuyées par des études de cas réels. Ce dossier consistera à mettre en perspective la notion de « schizophrénie » et de l’analyser sous ses différents aspects, en s’appuyant notamment sur une œuvre cinématographique, qui ici est l’épisode « Vivre avec la Schizophrénie » de l’émission télévisée « Ça Commence aujourd’hui » réalisée par Faustine Bollaert, dans laquelle Régine, atteinte de cette psychose, et son conjoint Pierre, livrent un dialogue sur les manifestations de la schizophrénie

certainement la description de l'Asie par Hécatée, l'histoire de Lydie, de Xanthus, celles de Perse par Hellanicus de Lesbos ou encore Charon de Lampsaque. Ces ouvrages lui inspirèrent le désir de parcourir les pays mentionnés. Il se proposait alors un but à ces voyages, celui d'écrire l'histoire des grecs et des peuples auxquels ils furent confrontés. Pour exécuter ce plan, il du acquérir une exacte connaissance des pays dont il se proposait de faire la description. Ce fut dans cette vue qu'il entreprit

pensées. Tout d’abord, il y a un thème en partie historique. On nous présente l’époque où Mao dirigeait la chine et où il entreprit de rééduquer tous les intellectuels pour leur apprendre les métiers de la campagne. Ces "rééducations" avaient pour but d'apprendre aux intellectuels les "vraies" valeurs, celle de la terre et du travail physique. L’auteur nous montre toute l’injustice qu’il y a dans cette décision de Mao. Ces adolescents sont envoyés loin de leurs familles et de leurs amis, dans des

dépouillés et le canal du nord, long parallélogramme découpant dans les terres son immuable pâleur ». Du personnage de monsieur de Bougrelon se dégage une impression constante de nostalgie, qui le pousse à faire revivre les fantômes de son passé dans le but d’égayer d’excentricités sa vie devenue morne et terne. Le personnage de Monsieur de Bougrelon vit dans le regret de la démesure, et c’est cette démesure qu’il ne peut trouver que dans la peinture, seule trace d’un passé suranné, qui l’obsède à travers

Peuple d’Athènes | Contenu | Histoire de cet orateur d’Athènes qui ne peut se faire entendre de son peuple qu’en lui contant une histoire | Cérès, l’anguille et l’hirondelle à propos de la traversée d’un fleuve (histoire inachevée) | But | Le convaincre de l’utilité de l’éloquence et par extension des histoires pour faire passer un message | Réveiller le peuple en attirant son attention | A noter que les conclusions de LF et de l’orateur qu’il met en scène dans sa fable