L'Épée de vérité

sujets grecs, Racine, cherchant à rivaliser avec Pierre Corneille, a néanmoins traité trois sujets romains, et un sujet moderne,Bajazet (1672), mais décalé dans l'espace puisque se déroulant dans l'Empire ottoman. On a pu lui reprocher le manque de vérité historique (dans Britannicus ou Mithridate par exemple) et le manque d'action (particulièrement dans Bérénice), mais on a salué la musique de sesvers, son respect assez strict des unités de temps, de lieu et d'action qui renforcent la densité et le

comme immanente à l'univers ... Eragon / Christopher Paolini : Alors qu'il chasse dans une chaîne de montagnes appelée la Crête, Eragon, un jeune paysan âgé de 15 ans découvre au sein d'une clairière une pierre de couleur bleue qui se révèle en vérité être l'œuf d'un Dragon duquel ne tarde pas à émerger une dragonne bleue du nom de Saphira. Eragon devient alors le premier représentant des légendaires Dragonniers depuis plus de cent ans. Après le départ de son cousin Roran pour aller travailler

Tres de Mayo de Goya. Elle se trouve dans la posture de l'insurgé face au peloton d'exécution. -la femme sortant sa tête de l’ouverture semble appeler à l’aide -la femme qui boite, a un corps très disproportionné, elle se dirige vers le soldat à l’épée où tente de marcher vers la liberté (idéal inaccessible). -la mère et son enfant mort hurle aussi vers le ciel Je pense que c’est pour plus toucher la sensibilité de ceux qui regardent ce tableau, elles représentent le peuple qui est victime, non

haute conception de l'amour. Il est capable de sacrifier son désir à son amitié. Cyrano cultive les vertus héroïques, dont le sens de l'honneur alors que Dom Juan est un fuyard et un hypocrite se parjurant à plusieurs reprises... Pâles figures en vérité que ces doubles de Cyrano à côté du héros central de la pièce. Ce que recherche Cyrano, ce n’est ni la gloire, ni la fortune, ni même le bonheur et l’amour, c’est le sens du panache. Le panache est devenu, et ce déjà à l’époque de Cyrano au XVII siècle

Acte III  -Thésée, qui n'est pas mort, arrive à Trézène et il s'étonne de recevoir un accueil si froid. Hippolyte veut fuir sa belle-mère et il envisage d'avouer à Thésée son amour pour Aricie. Phèdre est submergée par sa culpabilité. Elle vole l'épée d'Hippolyte, ce qui empêchera ce dernier de se défendre moralement durant le dernier acte. Acte IV  -Oenone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, dit à Thésée qu'Hippolyte a tenté de séduire Phèdre. Thésée bannit Hippolyte et prie

l'artifice et de l'illusion? Le spectacle théâtral peut-il donner accès à la vérité ou propose-t-il seulement un univers artificiel et factice? Nous nous interrogerons dans notre première partie sur les caractéristiques de cette illusion théâtrale qui éloignent le spectateur de la vérité. Et nous verrons dans une seconde partie que le spectacle chercher également à faire oublier qu'il est une illusion pour approcher la vérité. Le théâtre est effectivement un art de l'artifice et de l'illusion.

(col de lingerie formé de plis ou de godrons. Elle est placée autour du cou et met en valeur le visage de celui qui la porte. On la désigne également sous le terme de collerette). Le nom italien, Pulcinella, employé dans Cyrano de Bergerac sert, en vérité, à jouer sur les mots puisque la sonorité « - nella » de « Pulcinella » est retrouvée sous une orthographe différente mais avec une sonorité commune au vers seize : « ce nez-là ». Dans un second temps, Ragueneau enchaîne avec une description du

« Jusqu’au lit de ton père a porté sa fureur ». Le jeune Hippolyte est maintenant un ‘traître’ aux yeux de son père, ce dernier regrette de l’avoir mis au monde. Dans cette scène Thésée est très en colère, pourtant son fils n’ose pas lui dire la vérité on conclut que même dans ces situations déplorables, Hippolyte n’abandonne pas ses qualité et reste fidèle à sa pureté contrairement à son père. Son amour envers Aricie enfin dévoilé, ne réussie pas à le sauver. Personnages : Dans ce passage

prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l’arrête. Théramène annonce qu’on a peut-être vu Thésée. Thésée, qui n’est pas mort, arrive à Trézène et s’étonne de recevoir un accueil si froid : Hippolyte, qui envisage d’avouer à Thésée son amour pour Aricie, évite sa belle-mère ; Phèdre est submergée par la culpabilité. Œnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu’Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle

quand leur intérêt le requiert et combattant la raison aussi souvent qu’elle va contre eux. C’est pourquoi la doctrine du juste et de l’injuste est débattue en permanence, à la fois par la plume et par l’épée. Ce qui n’est pas le cas de la doctrine des lignes et des figures parce que la vérité en ce domaine n’intéresse pas les gens, attendu qu’elle ne s’oppose ni à leur ambition, ni à leur profit, ni à leur lubricité. En effet, en ce qui concerne la doctrine selon laquelle les trois angles d’un