L'Énigme sacrée

paraissent artificiels c’est un devoir et la rime et la dierese v3 et v4 insistent sur le caractere convenu . Satire du roi :la credulité et la naiveté du v.50,51.Il abuse de son autorité v.36 37 en utilant l’imperatif et un langage qui le met du coté sacré « profane » v.35, immolez v37.Il fait de la mort de sa femme un spectacle c’est un deuil ostentatoire v12 La morale est immorale « agréables mensonge «  oxymore, il donne donne des conseils v.53 amusez , flattez . JF a une vison delusionné de la

il est élu abbé de Fleury sur Loire. Quoique d’accord avec l’idée de suprématie du pontife romain sur l’ensemble des églises, il reconnaît et soutient cependant, dans le texte « canones », la souveraineté royale et particulièrement son caractère sacré. La particularité de ce texte tient à sa date, entre 987 et 997, qui coïncide avec le début de la dynastie capétienne. En fait, l’année 987 est marquée par l’élection d’Hugues Capet au titre de roi des Francs. Bien que ce fut considéré à l’époque

y place les reliques avec trois fragments d’hostie et trois grains d’encens, puis la scelle, et des diacres revêtent l’autel. Suit la messe. On constate que les deux premiers circuits sont l’affaire des seuls clercs (circonscription de l’espace sacré), puis le troisième est effectué par clercs et laïcs (prise de mesure par la communauté ?), et enfin il y a une quatrième délimitation, intérieure, entre clercs et laïcs. La porte joue un grand rôle : l’évêque y frappe trois fois au nom du roi de gloire

vendetta, c’est-à-dire de détruire à terme la société. Néanmoins, ne pas faire référence à cette simple solution humaine permet de garantir l’immutabilité de l’interdit et de ne pas le soumettre à la contingence des aléas de la volonté humaine. L’aspect sacré permet ainsi d’établir in fine un contrôle des consciences et de les diriger dans un certain sens. b) Néanmoins, cette référence à la norme transcendante et supérieure de Dieu comme garant de la vie et d’une loi qui aurait sa justification dans

Séance 1 : Le roi sacré Introduction : Pourquoi ce cours ? * Articulation avec programme d’histoire S1. Crise de la représentation intéressante -> P. Rosanvallon : « l’idéal démocratique règne sans partage mais fait l’objet d’un désenchantement voire d’un manque de confiance dans les institutions ». Cette crise existe dès l’origine de la démocratie, dès la révolution française. Démocratie = promesse des droits mais aussi problème car inaboutissement. Cf. histoire : enthousiasme révolutionnaire

pour avancer. Valeur sacré = valeur qui conditionne la société, participe à son évolution, définit son identité. Exemple : USA : la liberté de religion est une valeur sacré car demeure un principe inviolable et n’est pas sacrifié au profit d’ autres valeurs. Cette valeur fait partie des premiers concepts des Etats Unis définie Bill of Right. Comment une société peut-elle exister sans valeurs sacrées si elles sont nécessaire à son fondement ? Une société sans valeur sacré est-elle envisageable

mais cocasse ». L’est-il de façon générale dans le volume ou de façon détaillée, c'est-à-dire jusque dans la danse de Salomé ? D’abord, nous traiterons de l’ekphrasis : la description d’une œuvre d’art ; ensuite nous mettrons en avant le caractère sacré de la danse de Salomé ; enfin nous verrons que cette danse est très sexualisée par l’auteur. I) L’ekphrasis a) Un regard profane - De « ses pieds passaient » à « ses pieds ne s’arrêtaient pas » → Flaubert décrit Salomé des pieds à la tête

fondamentations des pursuites judiciaires, liées à l’existance de l’Inquisition sacrée et de même les doctrines dans ce domaine. C) L’époque du droit naturel clasique commence en XVII-XVIII siècle. Avec les changements, économiques, politiques, sociaux et spirituels dans les pays de l’Europe Occidentale et finit pentant la première moitié du XIX siècle. Dans les doctrines dominantes par le période, le dogme et le ‘droit sacré’ sont remplacés par les idées des droits et des qualités personelles.

faisait parti du domaine divin. En ce qui concerne les Romains, Pline a, par exemple, parlé de la sacralité des plantes, des arbres et du rituel de la cueillette du gui dans son livre Histoire naturelle. D’après lui, le rouvre est l’arbre le plus sacré des bois gaulois et tout ce qui pousse dessus est divin. Et donc le gui est considéré comme « un signe de l’élection divine de l’arbre par le dieu lui-même » car il est rare. Par conséquent, sa cueillette constituait un rituel essentiel qui repose

traditions germaniques ( B ). A – La renovatio imperii : C'est la restauration de l'Empire romain, et par voie de conséquence de la notion de res publicae. L’Église joue un rôle majeur dans cet événement, en redéfinissant la fonction royale. Le sacre, en plus de légitimer le coup d'état de 751, change la nature du pouvoir royal. Le roi devient l'élu de Dieu. Il a la charge du peuple chrétien en collaboration avec L'Église ( théocratie ). Il doit propager la foi, faire régner la paix et la