L Eloquence Au Service De L Emancipation Des Peuples

éthériques, et ne peuvent être fréquentées que par des initiés qui ont appris à quitter à volonté leur corps dense".). D'autres aussi, qui ont suivi la méthode de croissance de l'âme décrite dans ce livre comme étant particulièrement adaptée aux peuples d'Occident, ont été capables de vérifier par eux-mêmes les faits contenus dans ces enseignements. La compréhension que l'auteur a eue des connaissances transmises par les Frères Aînés a pu être ainsi confirmée; elle semble avoir été correcte dans

dans un moment particulièrement difficile. Il donna de même l'ordre d'assassiner Amendola et Gobetti, de même il fut supprimer Gaston Sozzi dans sa prison, de même il ordonna cyniquement la suppression de cent et cent autres des meilleurs fils du peuple italien. L'assassinat est un instrument normal de gouvernement dans un régime de dictature fasciste. Mais Gramsci, cela est certain, a été assassiné de la manière la plus inhumaine, la plus barbare, la plus cruellement raffinée. Sa mort a duré dix

lieu de vérité. C’est pourquoi, j’ai décidé de prendre la parole, en toute sérénité, mais au nom de l’équité, celle qui a toujours guidé mes pas de tout temps et en toutes circonstances. Pendant quarante ans, en effet, de 1960 à 2000, j’ai été au service de mon pays où j’ai été tour à tour, haut fonctionnaire, Directeur de cabinet et Secrétaire général de la Présidence de la République, Premier ministre et enfin Président de la République.. Du côté du Parti, j’ai été militant à la base de l’UPS

conscience. C’est dans cette optique que Charles Nokan affirme: « Je veux 1’amélioration des existences, 1’émancipation des peuples, la désanimalisation des hommes abêtis. Mes camarades et moi comptons donner un peu de dignité à notre Afrique souffrante. Nourritures terrestres à tous, telle est notre devise. »4 Comme Charles Nokan, d’autres générations viendront au nom du peuple africain, revendiquer la liberté, les droits de l’homme, bref la justice sociale. Très logiquement, cet esprit

compagnon de jeu. Il fabriquait des cerfs-volants, des lanternes, il dessinait des animaux, il me racontait la vie des oiseaux qu’on ne voyait pas en ville. Mon père, dis-je à Sirius, était né dans une famille de paysans, au milieu d’un jardin peuplé de singes et d’oiseaux. En arrivant en ville, il avait gardé la nostalgie de la nature. Dans ses lettres, il me disait que, de temps à l’autre, il prenait le bateau et allait à la mer, ou le train pour se rendre au nord, au pays de sa jeunesse

Poirier, Alain Lapointe et Alain Chanlat, ainsi que Mme Sylvia Tolédano, M. François Leroux et M. Fernand Amesse, pour leur confiance et leur soutien. Merci aussi à MM. Michel Patry, Henri Barki, et Mme Sylvie SaintOnge, directeurs successifs du service de la recherche de l'École des HECMontréal. Je tiens à remercier très particulièrement mon fidèle et estimé ami le Dr Karim Errouaki pour l'immédiate grande confiance qu'il a placée dans ce travail, et qui a eu l'amabilité, avec M. le sénateur Ramiro

seuls pensent qu'il ne faut jamais dépasser le but, et n'ont de respect que pour la virtualité empreinte dans un parfait accomplissement qui met en toute oeuvre ce calme profond dont le charme saisit les hommes supérieurs. Or, la vie adoptée par ce peuple essentiellement économe remplit bien les conditions de félicité que rêvent les masses pour la vie citoyenne et bourgeoise. La matérialité la plus exquise est empreinte dans toutes les * 4 Etudes philosophiques. T. 1. La recherche de l'absolu

paroles et d’actions, de luttes et de victoires, lorsque Henri III et Hernani étaient des évènemens à côté de l’adresse des 22l et des bouleversemens ministériels, et qu’un combat s’engageait, animé, décisif, sur les marches du trône entre roi et peuple, sur le théâtre et dans les livres entre unité et variété ; lorsque enfin, comme à toutes les époques de rénovation, l’avenir et le passé se disputaient le présent, l’un pressé d’être, et l’autre lent à mourir. Alors tel avait, tout le jour, bataillé

le creux de l'archive, imprimés à même le support ou la surface institutionnelle, finisse par devenir à son tour le subjectile qui porte la mémoire du corps institutionnel. Cela vaut pour la violence fondatrice des États, pour les nations et les peuples qu'elle ne manque jamais d'opprimer ou de détruire - et cela n'a jamais lieu une fois pour toutes mais doit nécessairement se continuer ou se répéter selon des processus et des rythmes divers. Mais cela vaut aussi, à une échelle apparemment plus modeste

which the poet appears to have begun the task of building these fragments into an epic structure. Nor is there in these poems any dispassionate attempt to portray the character of the successive ages in the life of the race. For Hugo there was no 'émancipation du moi.' The Légende is less a revelation of history than it is a revelation of the poet. His choice of themes was dictated less by a careful search after what was most characteristic of each epoch than by his own strong predilections. He loved