L'Église

fois, ce qui était interdit par l’Eglise mais aussi par la loi. Ce mariage, que l’on appelle aussi l’affaire de la tétragamie, engendra de grandes tensions entre l’empereur et le patriarche de Constantinople, ce que nous allons voir maintenant. Ce texte est un extrait de la vie d’Euthyme le patriarche qui fut patriarche de Constantinople de 907 à 912. Il succéda à Nicolas Mystikos, en se rangeant du côté de l’empereur, lors de la crise qui opposa l’empereur à l’Eglise. Dans cet extrait, Euthyme nous

Qu’est ce que c’est la Législation canonique ? 1.1. Le Code canonique en général et les différences par rapport à l’Eglise orthodoxe. Le Code canonique représente, dans la culture occidentale, la loi de l’Eglise Catholique et de l’Eglise Anglicane (« Church of England », l’Eglise chrétienne séparée de Rome pendant la Reforme protestante, en Angleterre, par la rupture entre le Roi Henri VIII et le pape de Rome). Pour les Eglises Orthodoxes Orientales, le concept de code canonique est similaire

Pothier pose une définition du contrat de mariage. Il énonce les principes qui l'encadrent et clarifie le partage des compétences entre l'Eglise et le pouvoir royal. Au moyen-âge le mariage relèvait uniquement de la compétence de l'Eglise. L'alliance entre le pouvoir temporel (c'est-à-dire celui du royaume) et le pouvoir spirituel (c'est-à-dire celui de l'Eglise) profitait aux deux parties. C'est dans ce contexte que lors du Concile de Latran en 1215, le mariage est érigé au rang de sacrement. L'importance

adhère au même système de croyance, une institution qui est l’Eglise qui est alors en pleine expansion. Les Fondements de la chrétienté  •Couramment utilisé à partir du XIème siècle, le terme de chrétienté désigne l’ensemble des sociétés européennes qui, depuis la fin de l’Antiquité, ont fait du christianisme leur religion. • Les christianisme est une religion monothéiste fondée sur la Bible et sur un ensemble de dogmes fixés par l’Eglise et qui s’applique à l’ensemble des chrétiens. •Les chrétiens

Présentation du contenu : Guerre 1914-1918. Plan de reconstruction de l'église. Commune de Villers Tournelle - Succession de Monsieur le Comte de Fransures - Murs de clôture, 15 juin 1920 Château de Villers-Tournelle - Succession de Monsieur le Comte de Fransures, 1920 Vue des communs du château. Portrait d'un groupe d'enfants devant l'habitation du concierge. , septembre 1917 Propriété de M. Péchon à Laboissière, 1914 Guerre 1914-1918. Les ruines de la propriété de Mr Rayan

En quoi l’Eglise a-t-elle du pouvoir sur la société médiéval ? I Une société au rythme de l’Eglise 1) Naissance……Mort. Sacrements, fêtes religieuses De la naissance à la mort, la vie des hommes, dans l’occident chrétien, est marquée par la religion chrétienne. A sa naissance l’enfant reçoit le sacrement du baptême. Le mariage est célébré par un prêtre et ne peut que être rompu par la mort. A sa mort le chrétien est enterré dans une terre chrétienne. Les grandes fêtes chrétiennes soulignent

L’arme liturgique Au Moyen-âge le souci de l’église est souvent associée au pouvoir politique, de lutter contre les ennemis et les infidèles. On peut voir ici un corpus de trois textes qui nous est présenté. Le document 1 qui est le Liber tramitis aevi Odilonis abbatis, est un rite depuis le IXème siècle et il est présent dans le célèbre Livre du Chemin, coutumier clunisien des années 1030 où l’on a consigné les prescriptions par lesquelles les moines complètent la règle de saint Benoit

Entre le VIIème siècle et le XIème siècle, l’Église chrétienne occupe une place importante dans certaines sociétés européennes (comme la France, l’Espagne ou l'Italie). Malgré de nombreux pays déjà presque complètement chrétiens, l’Église cherche à continuer de répandre sa foi à travers l’Europe. On peut alors se demander comment caractériser cette christianisation de l’Europe entre le VIIème et le XIe siècle. Tout d’abord, nous verrons que l’Église réaffirme sa position de religion dominante dans

La chrétienté médiévale (XIe – XIIIe). Problématiques : - Quelle influence l’Église a-t-elle sur la vie quotidienne des gens ? - Pourquoi peut-on dire que l’Église se trouve au cœur de la vie de l’homme médiéval ? - comment le christianisme marque-t-il l’Europe médiévale de son empreinte ? Introduction : Entre le 11ème et le 12ème siècle, l’Europe connaît une phase d’essor remarquable. L’église y encadre de plus en plus étroitement les hommes tout en participant à la mise à l’écart de populations

l’huile. En conséquence, les chandeliers que Jean avait vus, étaient entourés de telles lampes. • Au verset 20, ces lampes sont identifiées aux représentants des sept églises, voire l’Eglise en général à travers les âges (v.11). Le fait que ces lampes étaient en or, semblerait indiquer la préciosité de l’Eglise aux yeux du Seigneur. De plus, Jean voyait Jésus qui marchait au milieu des sept chandeliers (v.13-18), c’est le symbole de son éternelle présence au milieu de son Eglise (Mat 28 : 20