L'Église

L’EGLISE EN OCCIDENT (4 à 5 heures) Programme L’Eglise est présentée comme une structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval. Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinage, croisades). L’enracinement social et les manifestations de la foi sont étudiés à partir des monuments et des œuvres d’art. 1ère séance : la place de l’Eglise dans la société Introduction : reprendre le contexte du IXe siècle (invasions, affaiblissement du pouvoir royal) jusqu’au XIIIe siècle. Peu à

COCHEZ Tiphaine L1 S1 Droit Travaux Dirigés Introduction historique au Droit Séance 5 : Commentaire de textes : « La paix de Dieu » L’Eglise intervient à la fin du Xéme siècle, au changement de dynastie entre les carolingiens et les capétiens, dans le pouvoir royal. Elle est le seul pouvoir organisé capable de réaction face aux différents problèmes qui se posent. Une série de conciles établissent deux institutions visant à restreindre les effets des guerres ou à en limiter la durée :

contre les hérésies L’Eglise contrôle les pratiques : ceux qui ne les respectant pas sont condamnés à des pénitences ou à l’excommunication (exclusion de la communauté des chrétiens). D’autre part, l’Eglise combat violemment les hérésies. Elle créé ainsi un tribunal spécial, l’Inquisition, chargé de pourchasser les opposants afin de les convertir ; s’ils résistent, ils sont condamnés au bûcher. L’Eglise désigne au XI° siècle l’ensemble des membres du clergé. Au Moyen Age, l’Eglise est une grande puissance

marquée par une ouverture d'esprit dans différents domaines, comme la peinture et l'architecture. Au cours de cette période d'élargissement géographique et culturels, et de coexistence entre les cultures et les religions, né notamment un mouvement de l'Église catholique pour répondre à la Contre-réforme (ou Réforme catholique). Ce mouvement consiste à réaffirmer les dogmes catholiques, c'est-à-dire à réaffirmer les principes fondamentaux de la doctrine religieuse qui ne peut être contestée, et à conserver

Introduction l’Eglise est une Institution religieuse regroupant le clergé régulier et le clergé séculier sous l’autorité du Pape, Du XIème au XIIIème siècle, l’Eglise prend de plus en plus de place aux sein des sociétés et des États: elle affirme sa présence et son autorité dans la vie des chrétiens. Elle rythme la vie quotidienne des populations,encadre leur foi, affirme son autorité politique et économique et cherche à étendre son influence, quitte à employer la force. Comment, entre le XIème

Définition : Les Eglises orthodoxes sont les Eglises chrétiennes orientales, séparées de l'Eglise catholique romaine depuis 1054. Elles sont parfois appelées Eglises orthodoxes grecques ou orthodoxes russes. L’église orthodoxe en Russie Dans l'histoire russe, à partir du baptême de la Russie au Xème siècle, l'église était liée au pouvoir d'État. Mais les hommes d'église (au départ les métropolites, mais de 1589 les patriarches) entraient toujours dans l'entourage plus proche du roi. L'orthodoxie

le clergé de France sans avoir requis l’avis du Pape. Unam Sanctam est une bulle pontificale de Boniface VIII sur l’unité de l’Eglise datant du 18 novembre 1302. Cette bulle est une réponse à la décision rendue à l’occasion d’un concile de prélats français réunis à Rome. Elle proclamait la suprématie de l’Eglise sur l’Etat. Boniface VIII (1235-1303) est un pape de l’église catholique romaine. D’abord notaire et avocat du pape à Rome il fut élu pape en 1294. Il voulait élever la puissance spirituelle

par la religion et l’Eglise. En effet entre le XI et le XIIIe siècle cette Eglise déjà omniprésente dans la vie des hommes, renforce ses pouvoirs et étend son empire. Comment l’Eglise en Europe devient-elle de plus en plus puissante ? L’Eglise domine déjà la vie terrestre et spirituelle des hommes, nous verrons qu’elle développe ses pouvoirs au sein de la société médiévale et enfin qu’elle entreprend une vaste campagne de christianisation. Dans l’institution qu’est l’Eglise, il existe deux branches

INTRODUCTION 1ère PARTIE : COMMENT L’EGLISE CONTRÔLAIT LA VIE INTELLECTUELLE : ENTRE DOGME ET DEVELOPPEMENT I) Le monopole du savoir 1) La théologie : reine des sciences 2) Une hégémonie dans toutes les sphères de l’enseignement : l’inexistence de la science laïque 3) Un savoir dogmatique II) L’omniprésence de l’Eglise 1) L’inquisition : la justice de Dieu 2) Des relations houleuses III) En faveur du développement des Sciences 2ème PARTIE : L’EFFRITEMENT DU POUVOIR

541INTRODUCTION : En 325, a Nicée (ville dans la région de Marmara dans l’actuelle Turquie) s’organise le premier Concile de l’Eglise, il règle entre autre la date de Paque, la consubstantialité pour maintenir l’unité. Cependant, dans le monde Franc, il faudra attendre 511 et la mise en place du premier concile national a Orleans par Clovis en vue d'unifier l'Eglise. Ainsi, Orleans devient une ville particulièrement importante avec la tenue de 6 concile comme celui de 541 dont parle notre extrait