L'Aube de la nuit

Victor Hugo Demain dès l'aube Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin

Exposée en Français L’AURORE C’est à l’approche de l’aube, selon le poète Moschos (IIe siècle av. J.-C.), que « la troupe des songes véridiques se donne carrière ». Bientôt Aurore, sœur de la Lune et du Soleil, va ouvrir le passage du monde obscur et trouble au monde lumineux... Battista Dossi, Le Matin : Aurore et les chevaux d’Apollon, 1544, Musée de Dresde Chez Homère, la déesse se colore de rose et de safran : Battista Dossi se souvient de ce chromatisme, quand il la représente

Schéma narratif / structure du texte : 5 § pour les différentes étapes du récit, encadrés par 2 octosyllabes, pouvant être mis en parallèle (même disposition). l.1: situation finale. Les circonstances qui ont permis cet aboutissement – embrasser l’aube- sont évoquées ensuite (analepse)l.2 : situation initiale. Cherche à capter l’attention du lecteur, en annonçant par « encore »que qq chose va se passer. Cette situation initiale est liée à la mort, à l’immobilité : « Rien ne bougeait » / « morte

vint à la mosquée à son heure ordinaire, Appuyé sur Ali le peuple le suivant ; Et l'étendard sacré se déployait au vent. Là, pâle, il s'écria, se tournant vers la foule ; " Peuple, le jour s'éteint, l'homme passe et s'écroule ; La poussière et la nuit, c'est nous. Dieu seul est grand. Peuple je suis l'aveugle et suis l'ignorant. Sans Dieu je serais vil plus que la bête immonde. " Un cheikh lui dit : " o chef des vrais croyants ! le monde, Sitôt qu'il t'entendit, en ta parole crut ; Le jour

la mosquée à son heure ordinaire,  Appuyé sur Ali le peuple le suivant ;  Et l'étendard sacré se déployait au vent.  Là, pâle, il s'écria, se tournant vers la foule ;  " Peuple, le jour s'éteint, l'homme passe et s'écroule ;  La poussière et la nuit, c'est nous. Dieu seul est grand.  Peuple je suis l'aveugle et suis l'ignorant.  Sans Dieu je serais vil plus que la bête immonde. "  Un cheikh lui dit : " o chef des vrais croyants ! le monde,  Sitôt qu'il t'entendit, en ta parole crut ;  Le

Demain, dès l'aube Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant

L'Olive, Déja la nuit en son parc amassait Du Bellay Introduction: Ce poème a été publié en 1549 dans l'Olive, le 1er receuil de Joachim du Bellay, poète de la Renaissance et membre de la pléaide (groupe littéraire créé par Jean Dorat, maitre de Ronsard). Le thème du poème est emprunté à la poésie italienne La Belle Matineuse, suite à l'introduction en france du sonnet. Se sonnet est écrit en décasylable, composé de rime embrassées dans les quatrains et de rimes plates dans les tercets

sourire! Charles Baudelaire. Demain, dès l'aube... Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe

féérique de l’enfant, et transformation naturelle de l’aube fait naître une rivalité qui suscite une poursuite, une compétition entre l’enfant magicien et « déesse »nature. -fin de cette course, l’enfant victorieux et fait disparaître l’aube. -Le temps a passé → Il est midi. Problematique : Comment la « rivalité » entre l’enfant et la déesse illustre-t-elle le pouvoir transfigurateur de l’enfance, de la poésie et de ce moment privilégié qu’est l’aube ?Le pouvoir transfigurateur de l’enfance(l. 1 à 6) :Deuxième

parfum enivrant ; Les yeux fermés, l’oreille aux rumeurs entrouverte, On ne dort qu’à demi d’un sommeil transparent. Les astres sont plus purs, l’ombre paraît meilleure ; Un vague demi-jour teint le dôme éternel ; Et l’aube douce et pâle, en attendant son heure, Semble toute la nuit errer au bas du ciel. Victor Hugo, Les rayons et les ombres Sensation Par les soirs bleus d’été, j’irai dans les sentiers, Picoté par les blés, fouler l’herbe menue : Rêveur, j’en sentirai la fraîcheur à mes pieds