L Art Poétique De Paul Claudel

cas, la révolution, depuis la guerre du Rif, ne peut plus être revendiquée en dehors du communisme. Cinq membres du groupe surréaliste adhèrent au PCF, au début de 1927 : Benjamin Péret, le premier inscrit, est rejoint par Louis Aragon, André Breton, Paul Eluard et Pierre Unik, introduit deux ans plus tôt dans le groupe dès l’âge de quinze ans. Mais le Parti communiste, lui, qu’a-t-il à gagner à l’adhésion de cette avant-garde hostile à des écrivains aussi célèbres qu’Anatole France et Henri Barbusse

| | |Napoléon 1er | | | |1815-1830 |Restauration |1815-1824 |Louis XVIII |1820 : Méditations poétiques, Lamartine | | | | | | |1830 : Le Rouge et le Noir, Stendhal | | | |

tortionnaire : implacable pouvoir, ineffable jouissance de donner la mort. — (Jean Rogissart, Passantes d’Octobre, 1958) * (Ironique) (Familier) Inqualifiable, inénarrable (en raison de son caractère ridicule). 4 D’où, dans les Épîtres de Paul et ailleurs, la distinction entre première et seconde morts — distinction sur laquelle je découvre, dans les commentaires modernes (et dans ceux de tous les Pères de l’Église déjà, les grecs, les latins et — malheur — même les orientaux), les plus

Notre thèse conduit donc à montrer que les « Trois Grâces » de la Poésie nouvelle ne jouissent pas tous du même prestige auprès du monde poétique chinois dans les années 1920-1930 et que son interprétation de la poésie française moderne n’est pas une adoption de toute une attitude de création poétique de celle-ci, mais une transformation du dynamisme poétique imposé de l’extérieur en dynamisme créateur interne de la poésie chinoise. Elle correspond aux intentions claires et guidées par le système

littérature s’éloigne de la communication utilitaire, qui se donne pour dessein de transmettre des informations (c’est le cas des écrits de la presse, de la politique), pour s’intéresser à la forme. Par conséquent, la littérature apparaît comme un art dont on a du mal à tracer les frontières notamment lorsqu’on s’intéresse aussi à des écrits philosophiques ou à des textes appartenant à des arts du spectacle tels des pièces de théâtre ou bien à des bandes dessinées. La définition de la littérature

le rêve, dans l’exotisme (« Parfum exotique » de Charles Baudelaire), il exalte le goût du mystère et du fantastique. Il réclame la libre expression de la sensibilité, et prônant le culte du moi, comme il est dit dans la préface aux Méditations poétiques de Lamartine : « je n’imitais plus personne, je m’exprimais moi-même pour moi-même ». Le romantisme se veut détaché de toute contrainte formelle car « aucune loi ne le domine ». Il se veut infini, toujours à la recherche de l’essence de la nature

(XVII° siècle) - La comédie au XVII° siècle - Le théâtre au XX° siècle Le drame bourgeois Le théâtre existentialiste Le théâtre algérien Analyses de pièces de théâtre selon le genre et l’époque abordés Bibliographie : -ARISTOTE, Poétique, PUF, 1999. -COUPRIE, Alain (1998), Lire la tragédie, Dunod. -RYNGAERT, Jean-Pierre (1999), Introduction à l’analyse du théâtre, Dunod. -DANAN, Joseph, RYNGAERT, Jean-Pierre, Eléments pour une histoire du texte de théâtre, Dunod. -BERTRAND, Dominique

hésitation entre réel et surnaturel, inquiétant ainsi le lecteur. Le corpus est constitué des trois textes argumentatifs de différentes époques et de différents genres. Le point commun entre eux réside dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en

 35   MUSSET,  ON  NE  BADINE  PAS  AVEC  L’AMOUR  (1834)  ..............................................................................  37   PAUL  CLAUDEL,  TETE  D’OR  (DEUXIEME  VERSION,  1894)  ....................................................................  38   PAUL  CLAUDEL,  LE  SOULIER  DE  SATIN  (1924)  .........................................................................................  39   JEAN  GIRAUDOUX,  AMPHITRYON

tantôt se fait plus intellectualiste, et voit dans la mise en scène une distraction qui éloigne de l'essentiel: la poésie du texte, les plaisirs de l'imagination. Tout semble conduire à une esthétique de la fascination et de l'illusion réaliste, un art du prodige et du clou qui paraît caractériser l'époque romantique. La progressive domination du vérisme dans la comédie bourgeoise redouble celui qui l'emporte dans les drames historiques. Un même souci gouverne la reconstitution de salons stéréotypés