L Art Ne Fait Il Qu Imiter La Nature

Mais la nature pourrait en fait être le résultat d’un art divin. Auquel cas, tout est art, l’art regroupant la nature et toutes les productions humaines. Et on pourrait trouver une beauté partout dès que l’on s’occupe à comprendre la nature. L’homme rechercherait alors à imiter la beauté qu’il trouve dans la nature par un art conçu et par un art représenté. Mais imiter la nature par l’art limiterait la perception de la nature à un seul sens, ce qui n’engendrerait que de la frustration. La nature est

Dissertation: L'artiste nous détourne-t-il du réel? Un artiste est un individu faisant une œuvre, cultivant ou maîtrisant un art, un savoir, une technique, et qui fera preuves de créativité, de poésie et d'originalité. Ses œuvres sont source d'émotions, de sentiments et parfois de réflexion. Ces œuvres sont généralement plus ou moins inspiré du réel et dépende de l'artiste et de ce qu'il interprète du réel. La question est donc de savoir quel rapport l’artiste entretient -il avec la réalité

derrière l'image d'esthétique qu'elle donne au premier abord. Art en l'art ce dit "ars" est exprime la technique, les savoir faire mais aussi la création artistique. Un artisan maitrise un art de technique et un artiste un talent particulier qui rend apte à créer la beauté en premier lieu. L'art ne ressemble pas aux sciences. L'art à un but spécifique derrière chaque œuvre d'art, la science ne fait que démontrer le vrai du faux de la nature humaine. L'art est donc associer à la création artistique mais

encore le prêtre était perçu comme un magicien, son art était symbolique de part ses rituels. Par la suite pendant l'Antiquité le magicien devient artisan, il accomplit une tache, pour être plus précis un objet utile et bien fait. De ce faite l'artiste ( comme nous le considérons actuellement) était mal vu, de par son interprétation de la réalité, et des émotions qu'il pouvait transmettre. C'est au XVIII siècle que « l'art de faire » est devenu « art de faire beau », l'art devient distraction, contemplation

attentives. L’auteur dans se texte, veut montrer que l’imitation et l’apprentissage dû à cette imitation sont les deux causes naturelles de l’art poétique. Aristote énonce sa thèse, puis donne ensuite à la ligne 3, une première proposition de réponse « Imiter est en effet, dès leur enfance, une tendance naturelle aux hommes ». L’imitation par Aristote, est à l’origine de l’art poétique puisque, l’art est une contemplation du plaisir pris en regardant ou en écoutant une représentation. Ensuite l’auteur

Texte de Hegel sur l?art et l?imitation : « Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée? » Thème : Art Texte : « Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée. D'une façon générale, la joie que procure une imitation réussie ne peut être qu'une joie toute relative, car dans l'imitation de la nature, ... Extrait de la réponse : Il s’agit de revenir sur un précepte qui présentait traditionnellement

explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . Platon compare l’art  au sens éthymologique la  technique et les beaux arts . On a donc cette représentation de l’art chez Platon ou il distingue 3 aspects ou il parle de l’art par l ‘artisan en donnant l’exemple du lit : Que fait l’artisan en construisant un lit ?  Il se réfère l’idée de lit , ce qu’est un lit et il va réaliser

pas être bouleversé. Art, technique L’œuvre d’art suppose une création originale, elle est quelque chose qui n’existe pas encore ; on ne peut donc apprendre à faire de l’art. Ainsi, le solfège n’est pas de la musique. L’art ne consiste pas à imiter mais à créer : on ne peut apprendre à créer. Aussi l’œuvre d’art n’existe qu’au moment où elle est produite. Cela dit, beaucoup d’artistes ont d’abord été imitateurs : après la maturité, ils deviennent artistes. Art et nature Présupposé : la peinture

dans l’Esthétique que « l’art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature et qu’il ressemble à un ver qui s’efforce en rampant d’imiter un éléphant ». Ce jugement, très sévère apparemment, affirme à la fois l’impossibilité et le peu d’intérêt d’un « art » qui se limiterait à imiter simplement la nature. La nature aurait, selon cette vue, un pouvoir créateur bien supérieur à celui de l’homme. Il est vrai que le mot « imiter » peut, certes, avoir le sens de copier, de reproduire

COURS DE PHILOSOPHIE N° L’ART I] Critique de la fonction mimétique de l’art : 1/ Définition : Le mot art vient du grec « teknè » qui veut dire l’ensemble de savoir-faire et des activités pratiques des hommes. En ce sens le mot teknè désigne à la fois l’art, mais aussi la technique bien que les deux activités soient distinctes philosophiquement. L’art est aussi une activité qui a pour but la représentation des œuvres destinées à susciter en nous une