L Art Espagnol Au 16eme Siecle

A. La suprématie intérieure La supériorité royale exaltée par les théoriciens du pouvoir se devait de se traduire concrètement sur le terrain, à l’intérieur du domaine royal, la royauté est obligée de supplanter toutes les puissances qui aux siècles précédents minaient ses prérogatives, ce n’est qu’à partir de la moitié du XIIème que le Roi tire toutes les conséquences des doctrines élaborées sur la souveraineté. En tant que supérieur il doit corriger l’action de tous ceux qui lui sont inférieurs

L ‘évolution du droit constitutionnel Le droit constitutionnel à deux particularités : _c’est un droit récent. Il apparaît lorsque les 1eres Constitutions écrites apparaissent (fin du 18eme siecle) _Il a connu deux gdes périodes(fin du 19eme environ 1890) 1. Enseignement du droit constitutionnel jusqu’au 20eme siècle Il apparaît dans deux Etats : aux Etats-Unis puis en France car c’est la qu’on rédige les premières Constitution écrites .Les Etats-Unis jusqu’en 1776 sont une colonie britannique

au sein de la cité, et au sommet duquel trône la Constitution comme norme suprême. La Constitution est la règle de D qui organise la production d’autres normes et règles, qui en régie la procédure. Elle nous indique comment une loi doit être votée. Art 34 de la Constitution de 1958 affirme, dispose: « L’Etat est la capacité des personnes, les régimes matrimoniaux, les successions… la détermination des crimes et délits… ». Ces matières relèvent du D privé, et sont la compétence du législateur. Cet

légitime inquiétude. Paradoxalement tout se passe comme si le sentiment de plus en plus marqué de l’absurdité secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du 20ème siècle (nihilisme, structuralisme, hédonisme, individualisme…) avaient cru reléguer la question du sens dans les oubliettes de la métaphysique, depuis quelques années elle revient en force… Programme semestriel. * 1- Introduction générale, présentation

une branche du droit public qui détermine les règles juridique relative à la structure de l’état et à l’exercice du pvr politique. (Questionnement : tous ces termes vont être défini : le pouvoir politique, l’etat, la constitution…) 3eme définition : Art 16, Déclaration des droits de l’homme et du citoyens de 1789 : « toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assuré ni la séparation des pvr déterminé, n’a point de constitution » Tout le monde a des droits aujourd’hui et il a fallu

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

pèse sur l’individu. Elle échappe à des déterminismes. Elle peut varier en fonction des individus, des réseaux sociaux, familiaux. • Approche politique, héritée du 18ème siècle, qui définit la liberté comme le fait de n’être soumis qu’à la loi (Rousseau). Est-on libre si on est soumis à la loi ? dans la conception du 18ème siècle, la loi était un facteur de liberté. La loi est générale et surtout elle va être élaborée par les citoyens eux-mêmes, ceux qui sont soumis à la loi. Ils vont adopter des

territoire vis-à-vis de l’extérieur et abolir les frontières intérieures du royaume pour imposer la souveraineté. Au Moyen-âge, les frontières politiques évoluaient en fonction des luttes entre seigneuries. En France, c’est aux alentours du 14ème siècle que ces frontières deviennent des limites administratives et/ou judiciaires et/ou coutumières. On assiste à des transformations internes du royaume avec la naissance des États. Les frontières extérieures du royaume demeurent mouvantes jusqu’à ce que

Dans cette lettre, il fait l’éloge de la vie de loisir, de la vie contemplative. On remarque dans la lettre ce souci du corps permanent. Marius s’occupe depuis des années à bien vivre, et Cicéron reproche à Marius de ne pas posséder assez bien cet art de vivre : paradoxe pcq lui même est à Rome en train de faire la cour auprès de Pompée à la recherche de pouvoir et d’argent. Cicéron prétend apprendre à Marius l’art de la vie contemplative alors que Marius ne fait que ca au contraire de Cicéron. 

a toujours existé entre collectivité Etatiques, la prise de conscience de cette existence est récente. Elle remonte au 16èmè siècle et coïncide avec l’apparition de l’Etat moderne en Europe. D’ailleurs le premier auteur a s’être intéresse à la question et qui dégage l’idée d’un droit international applicable aux rapports des Etats envisagés comme tels fut le théologien espagnol : FRANACISCO DE VITORIA (1480-1546)) pour qualifier cette discipline. Celui-ci renonça alors à l’expression d’origine Roumaine