L'Archéologie du savoir

taillées. Le nom même d'architektôn se réfère aux techniques primitives de construction en bois, puisqu'il désigne le maître charpentier. Tous les architectes célèbres de la période archaïque, dont le nom est associé à quelque ouvrage connu par l'archéologie, doivent leur renommée à des prouesses techniques. Chersiphron sut résoudre les difficultés posées par la mise en place des énormes architraves du temple d'Artémis à Éphèse ; Rhoikos sut trouver les moyens techniques de donner au temple de Héra

blocs. Cette théorie présente donc des lacunes. Elle est difficile à concilier avec la tenue des sols, la place disponible, qui sont connus des ingénieurs civils, et les possibilités de traction humaine, qui sont aujourd'hui mieux connues grâce à l'archéologie expérimentale. c. la théorie de la rampe hélicoïdale Il s’agit de la théorie la plus répandue. Elle s'appuie sur une construction de la pyramide avec des rampes de brique crue parallèles aux faces et permettant de tirer les blocs de pierre

les humain de façon générale. Dans ce cas la on peut aussi parler de peuplement. Le peuplement par les peuples autochtones (indigène) d’Océanie est le sujet de notre cours. La vague de peuplement non- austronésienne (NAM) (voir carte 1) L’archéologie de l’Océanie a beaucoup profité de la découverte de la tectonique des plaques et de l’études des climat anciens. Ces découverte nous on permis de comprendre comment une première vague de peuplement s’est déplacé de l’ancien continent Sunda (Asie)

et constance. L’idée-force de sa philosophie politique est: « le savoir conditionne l’action ». C’est-à-dire, qu’il faut éduquer avant de gouverner. Pour Platon, le peuple ne choisit pas ses magistrats en fonction d’une capacité politique mais en fonction de compétences apparentes. (Par exemple l’art oratoire). L’argumentation qui sous tend la critique des capacités populaires à la politique est celui de la relation du savoir au pouvoir. Platon montre que tous les régimes définis par Hérodote

l’esprit des Lumières (idée = réunir la totalité de tous les savoirs scientifiques dans un même livre dans l’espoir de donner du savoir une image globale pour montrer unité possible de toutes les sciences [avec planches techniques de Diderot, donc présence des techniques et différents métiers anciennes et présentes]). Contient aussi idée de démocratisation : Diderot « Il faut se hâter de rendre la philosophie populaire » (faire sortir savoir des universités et bibliothèques pour l’amener à tous). Chacun

islamocentriste. MAIS observation très précise de ce qui se passe => regarder au delà. => siècle arabe des lumières : apogée des lettres et sciences (foisonnement intellectuel), croisement entre les savoirs. Al Andaluz : péninsule arabique ou se rencontrent les trois religions monothéistes. Bouillonement culturel et des savoirs. Deuxième manière d'appréhender l'extérieur : géographie des merveilles. (A. Miquel 1967 : 121) : Manière de réfléchir les individus très lointains : processus proche du MA chrétien :

n’a jamais été interrompue, et qu’aucun cataclysme n’a bouleversé le monde entier. […] Le résultat direct de cette guerre de la nature, qui se traduit par la famine et par la mort, est donc le fait le plus admirable que nous puissions concevoir, à savoir : la production des animaux supérieurs. N’y a-t-il pas une véritable grandeur dans cette manière d’envisager la vie, avec ses puissances diverses insufflées primitivement dans un petit nombre de formes [3], ou même à une seule ? Or, tandis que notre

lieu : M. BOTTINEAU pour m’avoir accepté au sein de son agence. Merci plus précisément à Nathalie et Colette avec lesquelles j’ai suivi les chantiers, à Roseline pour ses dépannages sur AutoCad, à Julie, Jérôme et Judicaël pour leurs conseils et leur savoir ainsi qu’à Anne-Marie et Aicha pour leur accueil. Merci également à toutes les personnes présentes sur les chantiers pour avoir pris de leur temps afin de répondre à mes questions. Je tiens aussi à saluer Bernard (ancien tailleur de pierre, élève

passé son état de règles. Sociologie du droit, anthropologie juridique, etc. On veut étudier le droit comme phénomène social. Quel est le rôle du droit dans l’ensemble de l’organisation sociale? On étudie alors les sociétés primitives, par l’archéologie, mais aussi par des anthropologues qui vont étudier des tribus primitives sur le terrain. On découvre alors qu’il y a présence de regels dans ses sociétés, et transmission de ces règles par le langage. On y retrouve un chef de tribu, un système

métaux et des alliages en tant que matières premières (lingots, barres), tandis que le TD présentera des techniques de fabrication des objets. Cela sera nécessairement une vision assez rapide. Attention aux dates données. Rappelons ici que l'archéologie n'est en aucun cas une science figée et qu'elle dépend de l'état de la recherche. Ainsi, chaque nouvelle découverte peut amener à remonter les dates d'utilisation de tel ou tel métal ou alliage dans le temps pour telle ou telle région. Il s'agit