L Amour Rend Heureux

 Roméo et Juliette, adapté et mis en scène par Ned Grujic. PAGE 5 : introduction. PAGE 7 : des personnages et une intrigue similaires. PAGE 13 : un amour impossible tourmenté par des oppositions. PAGE 17 : une fin tragique. PAGE 28 : conclusion. PAGE 29 : bibliographie. William Shakespeare est né le 23 avril 1564, et est mort également un 23 avril, en 1616. Il est considéré comme un des plus

toujours. C’est le personnage le plus souvent présent sur scène est le seul qui soit présenté avant son entrée en scène. Il est connu à Vérone pour sa sensibilité et sa modération. Il fuit la lumière pour rêver à celle qu’il aime d’un amour exalté mais sans espoir, la belle Rosaline. Cet état se prolonge jusqu’à l’entrée du bal de Capulet, où il refuse de danser pour cause de tristesse. De plus, il a fait le rêve prémonitoire de sa mort prématurée, avant le bal, mais il n’en

désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés par la peur de la maladie, de la mort ou autres infortunes, angoissés par l'incertitude de l'avenir, nous aspirons en effet tout naturellement à un état de sérénité

« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Blaise Pascal. On est loin d’être heureux quand on est en couple… Des disputes qui se répètent sans cesse tous les jours. Notre cœur pardonne trop facilement certaines choses... Le cœur a donc ses raisons, que la raison ne connaît point. Cependant, on devrait définir ce qu’est la raison et ce que veut dire Blaise Pascal à travers cette citation. A-t-il raison, a-t-il tort ? C’est ce que nous allons analyser et voir en détails. Premièrement

APPROCHONS-NOUS DE LA TABLE 1624 JESUS-CHRIST EST SEIGNEUR 17 25 CELESTE JERUSALEM 17 26 COMME UNE BICHE 1727 DANS NOS OBSCURITES 1828 ECOUTE 1829 EN TOI J'AI MIS MA CONFIANCE 1930 GARDE MOI, MON DIEU 1931 HEUREUX, BIENHEUREUX 19 32 J’ai choisi l’Amour du Seigneur 20 33 JE CHERCHE LE VISAGE 20 34 JE N'AI D'AUTRE DESIR 20 35 JÉSUS LE CHRIST 2136 JESUS, MON DIEU JE T’ADORE

comme permanent. C’est ce qui fait qu’il est bien au dessus des plaisirs. Selon Héraclite (IVème siècle avant J-C) « Si le bonheur résidait dans les plaisirs corporels, on dirait que les bœufs sont heureux lorsqu’ils trouvent du pois chiche à manger. ». Difficile en effet de s’imaginer qu’un bœuf est heureux dans sa vie. D’où la nécessité d’un plus : le bonheur. Cependant celui-ci peut-il se nourrir du mensonge ou de l’illusion ? à Problématique : Le bonheur peut-il être atteint autrement qu’avec

désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise pascal (1623-1662) : "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé

chanson populaire. Il est certes vrai que dès le début de ce poème, « le ver est dans le fruit » comme l’aurait dit Verlaine, cependant, l’auteur évoque le temps du bonheur de façon très positive et pittoresque : les champs lexicaux du bonheur : « heureux » (vers 2) de l’amour « amoureux » (vers 6) du printemps « primevères » (vers 11) et de la lumière « soleilleux » (vers 10) sont très présents. D’autre part, il associe le printemps à l’amour par le vers 6, où il écrit « Le printemps pour être amoureux

marques d’amour ». Nous voyons dans les derniers instants de la vie de Manon, un changement, elle est à l’opposé de la Manon libertine que nous avons connue dans le roman. Nous assistons alors à une mort pleine de dignité de la part de Manon, ce qui rend son personnage encore plus mystérieux. B) Le récit impossible : Des Grieux est incapable de raconter en détail : il s’en excuse auprès de ses auditeurs par deux fois à travers des impératifs de prière (« Pardonnez si j’achève en si peu de

autres a souvent une grande importance. Pour une personne, il est possible d’aller jusqu'à changer de comportement, voir de caractère comme nous le dit Le Rochefoucauld dans sa sixième maxime : « La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend souvent les plus sots habiles ». Bien qu’il ait peur des regards extérieurs, l’homme a aussi en quelque sorte peur de lui, il fait tout pour ne pas se retrouver face a lui-même, et c’est problème. Dans le texte 1 il est dit : « et qu’il y a si peu