L Amant L Homme élégant Est Descendu

inversement, cette qualité du langage (et même, pour étudier les lois du caractère, on le peut aussi bien en prenant un sujet sérieux ou frivole, comme un prosecteur peut aussi bien étudier celles de l’anatomie sur le corps d’un imbécile que sur celui d’un homme de talent : les grandes lois morales, aussi bien que celles de la circulation du sang ou de l’élimination rénale, diffèrent peu selon la valeur intellectuelle des individus) dont croient pouvoir se passer les théoriciens, ceux qui admirent les théoriciens

la faiblesse de sa pensée qui le fait souffrir en lui faisant comprendre qu'il n'est rien. Cette petitesse peut cependant être consolée par un sentiment panthéiste : Et devant l'infini pour qui tout est pareil, Il est donc aussi grand d'être homme que soleil ! (Lamartine, Harmonies poétiques et religieuses) Cette vision peut également faire du poète un mage : l'infini est ainsi le centre du recueil d’Hugo, Les Contemplations. L'esprit s'arrête « éperdu au bord de l'infini », et accède aux

Histoires de Mort — Cinq mois. — C'est trop, ai-je gémi. Puis je me suis levé. Le soleil était au zénith. Étouffant… Je cherchais l'ombre dans les rues, léchant les vitrines. Fringues, fringues… téléviseurs, livres, souvenirs… Rien qui puisse aider un homme malade de leucémie. Ah, voilà ! Une taverne. J'y restai et bus longtemps. Sans rien faire d'autre. Pas de bilan, pas de rétrospection, pas de film du passé. J'avalai verre après verre pour me remplir la tête. Il faut dire que j'obtins, sur ce point

niait pas Dieu, mais l'insultait (le mot Dieu était d'ailleurs remplacé par celui de Jupiter). Les deux auteurs avaient allégé le drame en lui donnant davantage d'unité ; toute l'action était localisée à Séville, et il ne s'agissait plus d'un jeune homme ardent qui dépensait sa jeunesse sans mesure, mais de l'apôtre des droits individuels contre les obligations de la morale universelle. Ce qui avait poussé les gens de l'époque vers le thème de Don Juan était sans doute le goût baroque du merveilleux

s’accroissait encore par la dureté de la voiture, par l’inégalité des chemins, et à chaque cahot je poussais un cri aigu. Le maître : Parce qu’il était écrit là-haut que tu crierais ? Jacques : Assurément ! Je perdais tout mon sang, et j’étais un homme mort si notre charrette, la dernière de la ligne, ne se fût arrêtée devant une chaumière. Là, je demande à descendre ; on me met à terre. Une jeune femme, qui était debout à la porte de la chaumière, rentra chez elle et en sortit presque aussitôt

elle. Elle n’avait pas l’air dur. Elle était élégante. Ses traits délicats, ses courbes naturelles poussaient chaque homme 3 qui la voyait à se demander ce que ça ferait de caresser cette peau crémeuse. Elle ne faisait pas un strip-tease… elle se déshabillait. Séductrice. Comme si elle avait tout le temps du monde pour donner du plaisir à un homme. Sa musique n’était pas sexuelle ; elle était sensuelle, exotique, suffisamment inspirée pour qu’un homme ferme les yeux pour mieux la savourer. Mais

niait pas Dieu, mais l'insultait (le mot Dieu était d'ailleurs remplacé par celui de Jupiter). Les deux auteurs avaient allégé le drame en lui donnant davantage d'unité ; toute l'action était localisée à Séville, et il ne s'agissait plus d'un jeune homme ardent qui dépensait sa jeunesse sans mesure, mais de l'apôtre des droits individuels contre les obligations de la morale universelle. Ce qui avait poussé les gens de l'époque vers le thème de Don Juan était sans doute le goût baroque du merveilleux

l'Empereur Napoléon (Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 589), les impressions de Baudelaire à l'audition de Lohengrin, dans l'essai sur Wagner (Pl. II, p. 781 et suiv.), la lettre à Wagner du 17 février 1860, La Musique (poème LXIX), et Le Vin des amants (poème CVIII). -H. Friedrich (1976, p. 57-58) rapproche ce poème de l'elevatio ou ascensio mystiques, et rappelle la tradition qui voulait que la montée vers l'empyrée fût divisée en neuf phases, correspondant aux neuf cercles dans lesquels la terre

elle s'accroissait encore par la dureté de la voiture, par l'inégalité des chemins, et à chaque cahot je poussais un cri aigu. LE MAÎTRE: Parce qu'il était écrit là−haut que tu crierais ? JACQUES: Assurément ! Je perdais tout mon sang, et j'étais un homme mort si notre charrette, la dernière de la ligne, ne se fût 13 Jacques le fataliste et son maître arrêtée devant une chaumière. Là, je demande à descendre; on me met à terre. Une jeune femme, qui était debout à la porte de la chaumière, rentra

Albez, romancier portugais résidant à Lisbonne ? Eperdu, il s'adresse au consulat de son pays. C'est dans un piège qu'il se jette... Femando Albez, le vrai, est mort il y a deux ans et le célèbre médecin Ricardo Destilliano - qui ramène à Lisbonne cet homme traumatisé - le sait... Comme il sait qu'il est témoin d'un étonnant phénomène de parapsycholo- gie: l'esprit d'un mort revit dans un autre corps ! Mais qu'importe au trafiquant de drogue Destilliano... Ce malade sans mémoire ni identité réelle