L'Album du Peuple

DIRTY BLVD Pedro : Il vit à l’hôtel Wilshire, son père le bat parce qu’il est trop fatigué pour mendier. Il rêve de s’envoler, de vieillir et de tuer son père. Père : Bat ses enfants, paie 2000 $ par mois pour vivre dans une chambre d’hôtel. Frères et sœurs de Pedro : Ils ont été élevés à genoux, un père les battant avec un cintre. Le propriétaire : Il rit

« les cris sourds » soulignent la répression sur les opposants et résistants. « le pays qu'on enchaine » nous montrent la volonté d'écraser toute opposition mais aussi la montée de la résistance dès 1942.Le chant souligne également l'alliance du peuple français contre l'occupant nazi : le terme « ouvriers » montrent que les usines sont à la solde des nazis et le terme « paysans » les réquisitions de bétails et de récoltes. Il s'agit donc pour ces deux groupes de se battre et d'entrer dans la résistance

publique), c’est fin du pouvoir héréditaire. C’est une révolution aristocratique et non démocratique ou populaire. La République romaine se caractérise par l’absence de constitution au sens moderne du mot par lequel l’organe souverain qui peut être le peuple peut doter d’autres organes principaux de pouvoirs (Sénat…) pour pouvoir le représenter. C’est progressivement après la révolution de 509 que sont mis en place les organes pendant les trois premiers siècle. Cette république romaine a duré jusqu’à

PIRE DES MAUX ? Analyse du sujet à la loupe (Les 4 premières illustrations sont tirées de l’album « le colporteur » de Marie-Christophe.Arn et Tom Tirabosco Editions Delcourt, sept1999. e-mail: www.editions-delcourt.fr ) La guerre Il faut d’abord strictement circonscrire le sujet. Il interroge la guerre et non pas n’importe quelle forme de révolte ou de défense armée. La guerre implique des peuples dressés les uns contre les autres, des Etats, toute une organisation collective avec son économie

République puis par "Partant pour la Syrie" sous les années Napoléoniennes. La IIIème République a voulu mettre fin à cet enchainement d'hymnes nationaux, nombreux et divers, en en commandant un à Charles Gounod en 1877, "Vive la France". Cependant, le peuple n'accrochera pas à cet hymne et le rejettera. C'est alors vers la "Marseillaise", auparavant interdite, que le gouvernement français se tournera. Elle devient ainsi l'hymne officiel français le 14 février 1878, sous la pression des républicains majoritaires

communication constitue un langage. Il est alors faux d’affirmer que la musique du groupe témoigne d’une destruction de la langue. Pour poursuivre, pour mettre en contexte la situation de l’Acadie par rapport au Québec, il faut se rapporter aux peuples colonisateurs pour décrire une partie des différences entre le français québécois et le français acadien : Le français acadien n’a pas les mêmes souches que le français québécois, car les peuplements d’origine proviennent du Poitou, de l’Aunis et

Son prestige assurait sa survie. Pour l'islam, la prise de la ville répondait à une vieille promesse ; depuis huit siècles, elle était désirée, attendue comme la victoire finale, la preuve de sa suprématie sur les autres religions. « Élu » serait le peuple qui la prendrait. Mehmed II Fatih (« le Conquérant », 1451-1481) a vingt et un ans lorsqu’il succède à son père. Il fait immédiatement ériger une forteresse sur la rive européenne du Bosphore, le château de Rumeli (Rumelihisarı), en face de celle

enchaîne » nous montre la volonté d’écraser toute opposition mais aussi la montée de la résistance dès 1942 et l’existence de maquis comme celui du Vercors ou celui d’Ecot, dans la région de Montbéliard.  Le chant souligne également l’alliance du peuple français contre l’occupant nazi : le terme « ouvriers » montre que les usines sont à la solde des nazis et le terme « paysans », les réquisitions de bétail et de récoltes. Il s’agit donc pour ces deux groupes de se battre et d’entrer dans la résistance

du Front populaire. En novembre, le projet Blum-Viollette sur l’octroi de la pleine citoyenneté française à une élite de 21 000 Algériens musulmans est refusé par les colons et par les indépendantistes. Ferhat Abbas présente en mai le Manifeste du peuple algérien, qui revendique l’égalité totale entre musulmans et Européens d’Algérie. Le texte est rejeté par le Comité français de la libération nationale (CFLN), formé à Alger le 3 juin. En décembre, le général de Gaulle annonce dans un discours prononcé

 l’avenir,  à  guider  son  peuple   (führer)    tête  éclairée  d’un  halo  de  lumière  :  lumière  divine  ?    présence  d’un  aigle  royal  au  dessus  de  lui  :  symbole  de  l’Empire    croix  gammée  sur  le  drapeau    il  porte  une  veste  militaire  :  référence  à  son  passé  militaire     1   Le  peuple  est  au  second  plan