Keynes Et Le Mercantilisme

2 p.36). DOSSIER - Quels remèdes à la crise ? Doc. 1 : Un aspect des politiques keynésiennes de relance dans les années 1970 La politique économique keynésienne fut préconisée, lors de la crise de 1929, par l’économiste britannique Maynard Keynes. Le New Deal fut sa première application. Son principe est simple : en augmentant ou en diminuant le volume de la demande globale, l’État est en mesure d’influencer le volume de l’offre puisque à une demande en progrès les producteurs répondent

financer la reconstruction des pays détruits par la guerre, et organiser la reprise des échanges. Lors de la Conférence de Bretton Woods (juillet 1944) préparée dans ce but par les États-Unis, deux conceptions s’affrontent : celle de John Maynard Keynes, qui dirigeait la délégation britannique, et celle de Harry Dexter White, qui conduisait la délégation américaine. Toutes deux soulignent le besoin d’une action collective, mais s’opposent sur l’ampleur du financement que devront fournir les institutions

activité de l'environnement traditionnel (« culturel») qui les a engendrées, «car cette civilisation de marchands, écrit R. Le Tourneau où tout est dominé par l'utilitarisme, présente des aspects spirituels et intellectuels qui se sont dégagés du mercantilisme. 96 La religion tient presque la même place dans les esprits que le commerce». L'absence du système de crédit assigne un rôle particulier à la monnaie. L'activité d'échange n'a jamais connu un système de crédit organisé (ni lettre de

est une sorte de « militantisme de l’avenir dans le présent ». De signe de la soumission du corps (exprimé par la « peine »), le travail se mue en expression de l’esprit. À partir du XVIIIe siècle, l’émergence de la condition salariale et du mercantilisme est déterminante dans l’élaboration du statut du travail. Le travail ne signifie plus simplement la peine ou l’œuvre mais aussi, et avant tout, la création de valeur. On ne travaille plus pour accomplir une œuvre mais pour se procurer de quoi

il est une sorte de « militantisme de l’avenir dans le présent ». De signe de la soumission du corps (exprimé par la « peine »), le travail se mue en expression de l’esprit. À partir du XVIIIe siècle, l’émergence de la condition salariale et du mercantilisme est déterminante dans l’élaboration du statut du travail. Le travail ne signifie plus simplement la peine ou l’œuvre mais aussi, et avant tout, la création de valeur. On ne travaille plus pour accomplir une œuvre mais pour se procurer de quoi vivre