Karl Marx Le Capital Le Royaume De La Liberté

métallurgique massive à des prix bien plus bas qu'auparavant. Ces changements s’accompagnent aussi d’une révolution des transports dont le chemin de fer et les bateaux à vapeur deviennent vite les symboles. (tableaux de Monet ou de Turner) C’est au Royaume-Uni (qui manque de main d’œuvre) que l’activité industrielle se transforme le plus rapidement, au point que l’on puisse parler de véritable « révolution industrielle ». Mais dans le reste de l’Europe (France, voir tableau photocopie), le phénomène

métallurgique massive à des prix bien plus bas qu'auparavant. Ces changements s’accompagnent aussi d’une révolution des transports dont le chemin de fer et les bateaux à vapeur deviennent vite les symboles. (tableaux de Monet ou de Turner) C’est au Royaume-Uni (qui manque de main d’œuvre) que l’activité industrielle se transforme le plus rapidement, au point que l’on puisse parler de véritable « révolution industrielle ». Mais dans le reste de l’Europe (France, voir tableau photocopie), le phénomène

afin d'encourager la consommation) : les salariés profitent en partie de la hausse de la productivité ; le fordisme est typique des Trente Glorieuses ; le décalage entre taylorisme et fordisme explique en partie la crise de 1929. D'où provenait le capital des entreprises ? Il y a d'abord eu un phénomène de concentration des entreprises dans le cadre d'une économie capitaliste (entreprises privées en concurrence) ; la concurrence entraîne des faillites. Michelin n'a cessé de s'étendre jusqu'à devenir

dans les 1eres années de la Restauration (1814) suivi par le mot libéralisme. Le libéralisme = courant d'idée qui tend à l'instauration d'une société politique et éco laissant la part la + large possible aux idées individuelles (préserver les libertés et intérêts que la Révolution a proclamé) Dès la naissance du mot, le clan des libéraux est loin d'être homogène: monarchistes, bonapartistes... chacun étant un aspect différents du libéralisme. Il existe des nuances d'un groupe à l'autre mais

HECKSCHER | HICKS | HIRSCHMAN |   |   |   | KAHN | JEVONS | |   |   |   | KALDOR | KEYNES | KLEIN | KUZNETS |   | LAFFER | LAFFEMAS | LÉNINE | LEWIS | LIST | LUCAS |   |   |   |   | MALINVAUD | MARKOVITZ | MALTHUS | MARSHALL | MARX | MEADE | MENGER | MILLER | MISES (von) | MILL | MODIGLIANI | MONTCHRESTIEN (de) | MUN | MUSGRAVE | MUNDELL | MYRDAL |   |   |   |   | NORTH | |   |   |   | OHLIN | OLIVENNES | OLSON |   |   | PARETO | PERROUX | PETTY |

d’origine, de bénéficier d’une greffe dans un autre pays, capable de développer cette thérapeutique plus récente et plus complexe. Aussi des Saoudiens venaient se faire greffer à Boston, en toute légalité, et des Iraniens allaient aux Etats-Unis ou au Royaume-Uni dans les mêmes conditions. Ces déplacements n’avaient rien d’illégal mais engendraient deux types de problème. Avec la pénurie de greffons, la présence de malades étrangers créait le soupçon de favoritisme, ce dont furent victimes certains des

vision des choses », c’est ma vision des choses. Ce que nous allons étudier tout au long de cette année c’est « la vision des choses » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. 3 Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19ème siècle écrivait : « Un homme qui ne connaît pas la pensée

constituent l’armature du cours que l’on va faire. Chapitre 1 : L’ordre politique On peut envisager la question de l’ordre politique en étudiant les croyances religieuses. On peut aussi envisager l’ordre politique comme uns super structure (Karl Marx-rapport de forces). Enfin, on peut l’envisager à travers l’étude des institutions, qui contribue à produire et à reproduire un ordre politique. C’est la question de l’Etat comme institution. Dans certains pays l’Etat est une forme d’organisation

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique

marginaux, existent. Il y a d'autres types d'échanges comme les dons. Les philosophes grecques et la pensée scolastique faisaient partie de l'éducation. Les auteurs économiques ultérieurs s'en sont inspirés malgré les contresens. Menger (marginalisme) et Marx se sont inspirés en particulier d'Aristote. Schumpeter, quant à lui, s'inspire de la pensée médiévale. A partir du XVIe siècle, un autre mode d'organisation sociale : •    un essor des échanges ; •    une mutation de la structure d'organisation