Karl Marx Et Les Pensées De La Classe Dominante

communisme et syndicalisme en Europe. C’est le pays de Karl Marx, là où le mouvement ouvrier était le plus fort et le plus organisé ,celui où les débats sur le rapport au pouvoir ont été les plus nourris, celui où la construction du modèle social allemand, la plus intense et où la remise en question actuelle, loin d’être stupéfiante n’est pas sans continuité avec le choix réformiste du XIX ème siècle ( cf doc 1 et doc 2 page 84-85 de Marx à Schröder ) Il faut donc traiter le cas allemand

vocation actuelle de la sociologie (1963) : propose 3 niveaux : ← Macroéconomiques : s’intéresse aux ensembles sociaux qui peuvent prendre en charge les besoins de leur membre (ex : l’Etat) ← Groupements qui composent les sociétés globales (classes sociales, groupe de parenté…) ← Différentes formes de sociabilité qui caractérisent les relations entre individus sans la société et les liens qui unissent les individus à la collectivité. L’opposition apparait assez artificielle car les 3

des revenus agricoles a crée des débouchés pour les produits industriels, tant dis qu'un exode rural massif a assuré dans le même temps une main d'oeuvre abondante destinée à l'industrie. Cette main d'oeuvre a contribué à la formation de ce que Karl Marx appela "l'armée de réserve industrielle", c'est à dire l'ensemble des chômeurs qui empêchait les salaires de s'élever. On peut appelé ce phénomène : la concurrence entre les travailleurs pour l'emploi. Le fait que notre société est passée d'agraire

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Marx et Engels, Critique de l’éducation et de l’enseignement (1976) 4 Table des matières PRÉSENTATION Le processus de l'aliénation croissante Dépouillement et mystification Renversement des idoles et démystification Production collective et appropriation

Nous démontrerons dans un second temps que dans certains cas l'autorité extérieure aux individus peut-être légitime. Cela nous amènera à expliquer que la Morale peut représenter un élément d'autorité inhérent à l'individu. Dans ce premier chemin de pensée nous détaillerons l'idée selon laquelle l'autorité extérieure aux individus est illégitime, en abordant cette thèse par le prisme de l'illégitimité de l'autorité étatique puis par celui de l'illégitimité de l'autorité de l'Homme sur l'Homme. Il semblerait

exercé. C’est là où on voit la distinction que l’on doit formuler entre la légalité (respect de la loi en vigueur) et la légitimité (principe d’obéissance qui assure la stabilité d’un régime et qui permet d’économiser la contrainte). On peut citer Marx Weber, qui distingue trois types de légitimité. C’est aussi une distinction historique vu que la première est qualifiée de traditionnelle (vision magique de la nature et de la société), la seconde est charismatique (légitimité fondée sur les pouvoirs

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

Mais comment ces dirigeants et leur réseau de production et d’exportation de drogue en sont venus à exercer leur pouvoir, contrôler la société et corrompre le système gouvernemental en instaurant le narcotrafic et les narcodollars comme valeurs dominantes ? Nous allons analyser les Cartels de Medellin selon trois approches différentes : l’approche interactionniste, l’approche marxiste et pour conclure l’approche fonctionnaliste. L’Interactionniste : Les individus qui ont fait partie des Cartels

difficilement classer dans une école économique. S'il était bien autrichien, il n'a jamais fait partie de l'École autrichienne avec laquelle il avait été familiarisé par les enseignements d'Eugen von Böhm-Bawerk à l'Université de Vienne. L'économiste qu'il admirait le plus était sans conteste Léon Walras, mais son analyse dépasse largement le cadre néoclassique. Il fut également fortement influencé par les écrits du sociologue allemand Max Weber. Et, s'il a partagé certaines conclusions avec Karl Marx, son

Karl MARX (1859) CONTRIBUTION À LA CRITIQUE DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE Traduit de l’allemand par Maurice Husson et Gilbert Badia. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection