Kant On N Apprend Pas La Philosophie On Apprend À Philosopher

autrement que ce qui est. En français, on utilise le même mot devoir pour parler de la nécessité de l’obligation. Ex : la pierre doit tomber (nécessité) : je ne dois pas mentir (obligation/morale) Il faut distingués ce que nous sommes déterminés à faire sous l’effet de la nécessité et ce que nous devons faire en ayant le pouvoir de désobéir. Il va falloir réfléchir aux fondements de nos obligations. Nous avons l’habitude de penser que ces fondements sont imposés par la logique sociale, nous allons

et développe sa capacité à mieux s’inscrire dans ce réel  en comprenant, en intégrant ses lois. Il développe sa capacité d’agir. L’autonomie présente une double dimension : Elle est un enjeu de l’accompagnement à la recherche et elle caractérise l’esprit scientifique. Elle est à la fois une ressource et une finalité. L’autonomie demande dès lors à être définie. L’autonomie D’origine grecque, le mot autonomie désigne initialement le droit que les Romains avaient laissé à certaines villes grecques

né à Paris, dans un milieu bourgeois et aisé ; il perd sa mère à l'âge de sept ans. Il étudie au collège des Jésuites Louis Legrand. A la sortie du collège, il adopte la philosophie épicurienne, fondée sur l'idée que la nature est bonne. Ses écrits satiriques sur le Régent en 1716 lui valent d'être exilé. Il recommence et est enfermé pour onze mois à la Bastille. Libéré, il prend un nouveau nom, Voltaire mais reste suspect pour le pouvoir. Il est reçu à la Cour, mais une lettre l'envoie à la Bastille

répétée, je remarque et retienne fermement ce qui reste égal à soi-même en toutes ces perceptions, c'est là une expérience. L'expérience contient avant tout des lois, c'est-à-dire une liaison entre deux phénomènes tels que, si l'un est présent, l'autre aussi suit toujours. Mais l'expérience ne contient que l'universalité d'un tel phénomène, non la nécessité de la corrélation. L'expérience enseigne seulement qu'une chose est ainsi, c'est-à-dire comme elle se trouve, ou donnée, mais non encore les fondements

de l'auteur, et de l'extrait étudié : Gaston Bachelard (1884-1962) : C'est un philosophe français qui a étudié les sciences "dures" (mathématiques, physique …) mais également la poésie et la littérature. C'est un épistémologue reconnu, c'est-à-dire, qu'il étudie les origines logiques, les valeurs, et la portée des principes scientifiques. Il va être à l'origine de la psychanalyse de la connaissance objective c'est-à-dire, qu'il tente d'introduire la notion d'obstacle épistémologie, les obstacles

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

L1ES1 Français , commentaire 12/11/13 Kant disait que « le concept de bonheur n’est pas un concept que l’homme abstrait de ses instincts et qu’il extrait en lui-même de son animalité, mais c’est une simple idée d’un état, à laquelle il veut rendre adéquat cet état sous des conditions simplement empiriques » . Madame du Châtelet et certains membres des Lumières , eux , pensaient autrement , et c'est ce que nous allons voir à travers l'étude d'une partie de Discours sur le bonheur

17/10/2014 Terminale ES DISSERTATION DE PHILOSOPHIE « La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humain ? » Note  Observations Ce qui différencie l’homme de la bête, c’est le langage et la culture. Elle nous permet d’accomplir notre véritable humanité. L’homme est à l’origine de la culture, il en est l’auteur, mais cette culture elle-même devrait être achevée pour qu’il puisse accomplir son humanité

Pères fondateurs de la sociologie : - Durkheim (1853 – 1917) - Pareto - Weber - Simmel Durkheim s’est inspiré de St Simon (1760-1825)  son maitre à pensée. Mais aussi d’Auguste Comte  penseur positiviste. Ainsi que Spencer (1820-1903) : fonctionnalisme et évolutionnisme. Réification : considérer l’être humain comme un objet  réifier quelque chose. Texte : Qu’est-ce qu’un fait social ? Sui generis : qui n’appartient qu’à lui-même, qui lui est propre. La réalité sui generis des courants

constater que la volonté humaine n’est pas assez forte pour réaliser tous ses désirs. Tout d’abord, les désirs ne sont-ils pas divisés si bien que la volonté s’en trouve affaiblie ? La volonté d’être courageux par exemple ne s’oppose-t-elle pas toujours à un désir de sécurité ? Il convient alors de mettre en doute le présupposé selon lequel l’homme aurait la liberté de vouloir ce qu’il désire. Davantage de connaissances sont nécessaires pour se libérer des faiblesses de la volonté. 2- La liberté de dépasser