Kant Fondement De La Métaphysique Des Moeurs Première Section

Cette comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœursA- Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ?B- La réponse kantienneII- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité)A- Identité Bien/ bonheurB-

18ème siècle se caractérise par une tendance à la pacification. La France et la Prusse signent le 5 avril 1795 la paix de Bale. La révolution française, évènement fondateur n’est pas étranger à cette révolution. C’est dans ce contexte qu’Emmanuel Kant, penseur des lumières et philosophe allemand né le 22 avril 1724 Königsberg, choisit de rédiger et de faire paraitre son ouvrage intitulé « Vers la  paix perpétuelle ». La paix perpétuelle n’est cependant pas une idée nouvelle, car déjà développée

Kant : fondement de la métaphysique des mœurs – section 1 (FMM)Dans la préface du FMM, Kant explicite ce qu’il poursuit en écrivant un tel ouvrage. Kant va tout d’abord s’intéresser aux jugements communs, quotidiens des hommes en matière morale. Kant va étudier ces jugements et essayer de trouver les conditions rendant possible ces jugements. De cette étude, il espère pouvoir trouver le principe moral qui serait à l’œuvre dans tous nos principes / jugements moraux.Analyse paragraphes 1 et 2Dans la

I. Connaissance a priori et connaissance empirique Page 2/9 1. Première section L'expérience, ou ce qui est empirique: le sensible, ce qui nous est donné par la sensation (par les cinq sens, les sens externes), mais aussi par le sentiment intérieur (le sens interne, la conscience). A posteriori: ce qui est connu de façon empirique, qui ne peut être connu que si l'on se réfère à l'expérience. D'une proposition a posteriori, on ne peut savoir si elle est vraie ou fausse que par recours à l'expérience

d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal. Le présent ouvrage reproduit les notes progressivement élaborées au cours de cet enseignement, ainsi que

JOSIANE BOULAD-AYOUB FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT CAHIERS RECHERCHES ET THÉORIES Collection Symbolique et idéologie dirigée par Josiane Boulad-Ayoub Dans la même collection Nº S 7 — Un modèle informationnel de la représentation, par Normand Lacharité. (tome II de L'efficacité du symbolique I) Nº S 8 — L'efficacité du symbolique II. Approches politiques et sémiologiques. Sous la direction de J. Ayoub. (Actes du deuxième colloque GRI-UQAM) Nº S 9 — Cinq

exemple, dans le compte rendu du procès d’Eichmann pour crime contre l’humanité à Jérusalem relaté par Hannah Arendt (Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal), Eichmann fait référence à l’impératif catégorique de Kant (Fondements de la métaphysique des mœurs) pour justifier ses actions. Pour lui, un ordre se devait d’être accompli. Se trouvait dans ce raisonnement le principe du devoir selon un officiel nazi, d’où la terrible « banalité du mal » expliquée par Hannah Arendt. Une question

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)

singularités. Il nous faudra également distinguer la morale de l’éthique : au sens courant, la morale nous viendrait de l’éducation, des normes sociales, etc... Mais en philosophie, elle acquiert un sens plus profond : elle relève de la science des mœurs, (l’on peut douter qu’il puisse s’agir ici d’une science) et cherche la dimension universelle de la valeur pouvant être donnée aux actes humains, dans le repérage bien/mal. L’on pourrait dire avec raison que la morale s’occupe des lois universelles

Le texte que nous allons étudier est un extrait du Traité de Pédagogie d’Emmanuel Kant, philosophe moderne allemand et grand pédagogue par ses activités de préceptorat puis de professorat. Le Traité de pédagogie est un assemblage des notes des cours de pédagogie professés par Kant à l’université de Königsberg du semestre d’hiver 1776-1777, du semestre d’été 1780 et des semestres d’hiver 1783-1784 et 1786-1787, recueillies et publiées en 1803 par Theodor Rink, un de ses élèves. Malgré son appellation