Kant Excision

mort) et assurance contre l’imprévisibilité (procédé de divination). E) Critiques de la religion Kant : la religion est « La connaissance de tous nos devoirs comme commandements divins » Freud : névrose universelle, apaise l’angoisse, réponse au désir d’être aimé. « La fois nous donne une vérité que la raison ne peut atteindre » St Thomas d’Aquin. « La religion est l’opium du peuple » Kant

cette personne est capable de l’entendre, de la discuter et de l’assumer. Dans cette deuxième partie nous verrons en quoi la vérité est bonne a dire . Tout D’abord taire une vérité, c’est renoncer a sa personnalité. Une célèbre citation de Kant dit que: « un homme qui ne croit pas lui même a ce qu’il dit a un autre …, a encore moins de valeur que si il était une simple chose », l’auteur de cette citation veut nous dire que « la chose » a une utilisé instrumentale, que l’on se sert au quotidien

de se déterminer soi même càd que les actions de l’homme ne sont soumises à aucune autre cause que celle de l’homme. La liberté positive est donc de se donner à soi même sa propre loi afin de pouvoir agir. Nous devons à ce titre reprendre la def de Kant pour qui la liberté est la pouvoir de se déterminer soi même comme « auto activité absolue » La liberté au sens kantien Il existe une impossibilité de démontrer par le raisonnement l’immortalité de l’ame, la présence de la liberté dans le monde

La pensée critique La pensée critique elle a toujours existée. Durant nos études on écoute parler sur la pensée critique de temps en temps, mais si quelqu’un nous demande de dire ou de donner une définition nous sommes incapables d’en le faire. Alors que peut être on pense que la pensée critique n’est pas pour tout le monde, que c’est seulement pour des académiques et que n’est pas nécessaire de la connaitre parce-que on ne va l’utiliser jamais ; cependant, la pensée critique est pour tous,

cosmopolitique, un essai philosophique de Kant, nous interroge sur l’utilité d’une société. L’auteur défend la thèse que la société est utile pour l’homme autant que l’isolement car ce dernier permet de développer son instinct de domination. Dans une première parti, l’auteur nous expose l’idée que l’homme a, à la fois tendance à s’associer et à s’isoler. Ensuite, il nous montre que les hommes ont besoin de ce paradoxe pour progresser et enfin, dans une dernière partie, Kant nous explique les avantages de l’insociabilité

Le devoir et les impératifs. 1. Selon Kant, l’action morale doit être jugés selon ses motivations et non pas en fonction de son résultat. Si la volonté est bonne, l’action est bonne, alors, l’action est moralement juste. 2. Un impératif est la représentation d’un principe objectif soit contraignant à une volonté, c’est-à-dire l’impératif est un devoir envers une volonté donné objective contraignant à l’exécution de la volonté. L’impératif est une proposition ayant la forme d’un commandement

La musique est la langue des émotions. Emmanuel Kant On ne vend pas la musique. On la partage. Leonard Bernstein La musique est le seul plaisir sensuel sans vice. Samuel Johnson La musique, c'est du bruit qui pense. Victor Hugo La musique commence là où s'arrête le pouvoir des mots. Richard Wagner Les critiques voient la musique et entendent la peinture. Valeriu Butulescu La vie sans musique est tout simplement une erreur, une fatigue, un exil. Friedrich Nietzsche La musique

Il est vrai que tout Homme possède une Raison. A lui d'en faire ce que bon lui semble. Pour Hume, la Raison humaine se divise en deux parties mais que constituent réellement ces deux parties? Tout d'abord il énonce de la ligne 2 à la ligne 9, la première partie comme étant les relations d'idées puis la seconde comme les faits. Hume considère les relations d'idées comme les choses qui nous paraissent évidentes et qu'on a démontré comme étant vraies et certaines comme les sciences des mathématiques

prisonnière des conditions et des limites à cause de la finitude de notre intuition. L’intuition phénoménologique admettait des bornes et elle s’inscrivait de droit dans les limites du Je pensant et dans la finitude de l’horizon sensible (le temps chez Kant), catégoriale (être, le bien, le beau, le vrai...chez Husserl, l’idée de l’infini chez Descartes). « Il se trouve que le principe de l’intuition donatrice n’autorise pas l’apparition absolument inconditionnée, donc la liberté du phénomène se donnant

et aux formules séduisantes, qui couvrent presque tous les domaines. Cette forme appréciée du grand public a cependant pu détourner certains critiques d'une étude approfondie de son œuvre philosophique. Ses maîtres à penser furent Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte. Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. Il était un humaniste cartésien, passionné de liberté, qui ne proposait pas un système ou une école philosophique mais apprenait