Kant Critique De La Raison Pratique

ton propre entendement » Kant S'il y a donc des esclaves par nature, c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués." Mais ne nous y trompons point, il ne s'agit , ni pour Rousseau, ni pour Kant, de légitimer le fait de l' "esclavage" ou de la "minorité", mais, de reveiller les consciences de leur somnambulisme du renoncement

KANT Qu’est ce que les Lumières ? les Lumières : sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il lui-même est responsable état de tutelle : incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. Cet état de tutelle peut tenir d’une déficience de l’entendement mais aussi d’une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. SAPERE AUDE (= aie le courage de te servir de ton propre entendement)   l’homme renonce à sa liberté car la liberté

études là-bas. Parfait philosophe tel que le cliché nous en rend compte. Recevait beaucoup, table ouverte. Il a enseigné a la fac de K, jusqu’en 1793. La plupart de ses ouvrages sont écrits à cette période. La critique de la raison pure (1781) la critique de la raison pratique (1788) et la critique du jugement (1793). Contemporain de Voltaire, Rousseau … Il accueille la révolution Française de manière intéressée, car il aspire à la création de sociétés fondées sur les droits. Il exprime cette idée dans

| |Evénement historique : l'émergence de la cité grecque, de la démocratie directe; importance du langage, du débat, de l'argumentation; on parle de la | |naissance de la "raison", qui va donner naissance à la philosophie | | 

elle lutte contre les préjugés et les fausse croyances ; il affirme la puissance de la raison et la croyance dans le progrès humain.) 2. Emmanuel Kant est un philosophe allemand, fondateur de « l'idéalisme transcendental ». Né le 22 avril 1724 en Prusse-Orientale il meurt le 12/02/1804. Il exerça une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie postmoderne. Kant ne voulais pas que l'éducation soit opposée à la croyance religieuse. « Aie le courage

de notre époque, c’est en effet un des soucis théoriques majeurs de nombreux penseurs actuels. Mais on prête moins d’attention à la logique historique dont un tel souci dépend. Par logique ou ordre historique, j’entends le mode d’intelligibilité pratique de l’histoire qui nous dote de schèmes temporels, de méthodologies et de positivités patentes. Dans le cas de la recherche du concept le plus à même de saisir le fond de notre ère, il va sans dire, par exemple, que le temps présent est un phénomène

l’architecture et l’idée de droit. Utopies ont des plans. Corrélation entre le plan réel de la ville et le plan universel de la ville. Pas de justice sans mesure (donc justice représentée par balance). Pour les romains rien n’est plus proche de la droite raison que le droit. C’est pourquoi les lois irriguent complètement la culture des romains et l’empereur est considéré comme l’incarnation des lois, il est dans beaucoup de textes loi vivante. L’empereur incarne dans son existence mortelle les lois vivantes

FOI ET RAISON SELON HEGELIESR ‐ Séminaire Raison et Foi  Foi et raison selon Hegel, J‐L Poirier    http ://www.iesr.fr  Institut européen en sciences des religions Séminaire Raison et Foi (2007-2008) Foi et raison selon Hegel Jean‐Louis Poirier  Doyen de l’Inspection générale de philosophie  14 Novembre 2007  Nous commencerons en proposant un déplacement dans l’énoncé du thème  proposé. Nous ne parlerons pas de Foi &  raison chez Hegel, nous préférons  parler de Foi et raison selon Hegel. Car il n’y a pas de doctrine hégélienne

fondateurs d'écoles philosophiques ( Aristote fonda l'école péripatétique, Platon l'académie de Platon). A partir de -300, trois autres écoles dominent en Grèce : le stoïcisme (fondé par Zénon) qui encourage à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre sagesse et bonheur, l'épicurisme (fondé par Epicure) ou l'école de Jardin, le scepticisme (fondé par Pyrrhon), où l'esprit est toujours condamné à chercher sans jamais trouver le sens du vrai. Comment naît la philosophie ? Les grecs

historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir, dimension éthique et politique de l’homme, l’homme comme un être éducable et perfectible (Rousseau).