Kafir

[par les Imams] concernant les subtilités qu’ils impliquent ; en faisant cela, ils se sont égarés et ont égarés d’autres avec eux. Et quiconque interprète un verset ou un hadith d’une manière qui en change le sens originel, sans preuve [dalîl] est un kâfir (mécréant).’ » Voir « Nashur al bunud ‘ala maraqi as-sa’ud, kitab al ijtihad fi al-furu’u » (1409 de l’hègire. Beyrut: Maktabat al-Kutub. p.309) Quant aux conditions de l’ijtihâd absolu et indépendant, elles sont mentionnées dans le Maraqi

(wajib, fard) C’est ce que le Législateur ordonne de faire de manière ferme et sans équivoque. Celui qui n’obtempère pas est puni ici-bas ; et celui qui le fait, a du mérite dans l’Au-delà. Celui qui nie son caractère obligatoire, devient mécréant (kafir), et celui qui l’abandonne par négligence, devient pécheur (fasiq). Parmi les actes obligatoires, on peut citer les versets coraniques suivants : Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrezvous

Allah) Jizyah: Une taxe punitive imposée aux Juifs et aux Chrétiens résidents sur le territoire de Dār al-Islām xxxii K Ka’aba: Le Masjid (ou Temple) construit par Abraham (as) en Arabie. Il était dans la Torah avant d’en avoir été retiré Kāfir: Personne ayant rejeté l’Islam Khalīfah: Successeur du Prophète comme dirigeant de Dār alIslām Khorasān: Au temps du Prophète, Khorasan était un vaste territoire s’étendant du Pakistan Occidental à l’Est de l’Iran, incluant la totalité du territoire

mène à Allah) Jizyah: Une taxe punitive imposée aux Juifs et aux Chrétiens résidents sur le territoire de Dār al-Islām xxxii K Ka’aba: Le Masjid (ou Temple) construit par Abraham (as) en Arabie. Il était dans la Torah avant d’en avoir été retiré Kāfir: Personne ayant rejeté l’Islam Khalīfah: Successeur du Prophète comme dirigeant de Dār alIslām Khorasān: Au temps du Prophète, Khorasan était un vaste territoire s’étendant du Pakistan Occidental à l’Est de l’Iran, incluant la totalité du territoire

la continuité de cette implantation en Syrie, Ibn al-Qalânisî indique qu’en 529/1134, l’émir de Damas, Shams al-Mulûk, « prit à son service personnel un Kurde venu de la région de Homs et qui était connu sous le nom de Badrân l’infidèle (Badrân al-Kâfir) […] Shams al-Mulûk le chargea d’extorquer les biens des agents en place[53] ». On connaît un op. cit., t. X, p. 116. [50] Yâqût al-Hamawî, Mu‘djam al-buldân, «Hisn Tâlib ». [51] A.M. Eddé. « Kurdes et Turcs dans l’armée ayyoubide » in War and society

faire le pendant du combat spirituel des chrétiens, en droit (et on sait le poids du sharia dans l'Islam) tout le monde se doit d'être musulman. Le cas échéant, faisant écho au compelle entrare de l'Evangile, le croyant devrait forcer la main du kafir (de l'infidèle). Le Mahdi ou l'Imam caché qui reviendra (comme le Christ) à la fin du monde n'est autre que Mohammed redivivus. Rien de bien nouveau sous le soleil religieux. En dépit des apparences, le semper idem est loi et roi. Je ne peux pas

(wajib, fard) C'est ce que le Législateur ordonne de faire de manière ferme et sans équivoque. Celui qui n'obtempère pas est puni ici-bas; et celui qui le fait, a du mérite dans l'Au-delà. Celui qui nie son caractère obligatoire, devient mécréant (kafir), et celui qui l'abandonne par négligence, devient pécheur (fasiq). Les versets coraniques suivants comportent des actes obligatoires: On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous. Peut-être craindrez-vous [Dieu]! Pendant un

Tropical Africa, Berkeley: University of California Press. Galde, F. (1986), State Shrinking: A Comparative Inquiry into Privatization, Université of Texas. Hemming, R. (1986), Privatization and Public Enterprise, Occasional Paper No. 56, Washington D.C. Kafir, Nelson (1984), The State and Class in Africa. Londres : Frank Cass. Langseth, P. et alii (sous la direction de — ) (1995), Ouganda: Landmarks in Rebuilding a Nation, Fountain Publishers, Kampala (Ouganda). O’Donnell et Schmitter, P., Transition from

n’y a aucune mention de l’unicité de Dieu, aucune dénonciation de l’idolâtrie. Puis viennent des allusions au Jugement dernier : l’homme sera jugé, et récompensé ou puni; enfin l’homme a le devoir d’être reconnaissant à Dieu, de l’adorer; l’ingrat (kafir) est assimilé à l’incroyant; de même est condamné le riche orgueilleux. Il faut donc se purifier soi-même, faire acte de générosité et se soumettre à Dieu. Or ce message a été rejeté par la grande majorité des Qorayshites. Selon Montgomery Watt, il

en difficulté . ■ Selon al-Kaf‘amî dans “Mafâtîh al-Ghayb” (Les Clés du Mystère), quiconque écrit (ou affiche) la formule “Bism-illâh” (Au Nom d’Allah) sur le côté extérieur de sa porte, sera à l’abri de la mort, lors bien même, il est mécréant (kâfir). Et on dit que si Allah n’a pas fait mourir rapidement Pharaon, malgré sa prétention à la seigneurie, c’est parce qu’il avait écrit “Bism-illâh” sur sa porte extérieure. A cet égard, Allah révéla à Moise qui voulait la mort rapide de Pharaon : “Toi