Julien Offray de La Mettrie

Vanini Savinien Cyrano de Bergerac Thomas Hobbes Claude Le Petit Gabriel Naudé Théophile de Viau XVIIIe siècle, siècle des Lumières • Jean Meslier • • • • • David Hume Denis Diderot William Godwin Baron d'Holbach le Marquis de Sade • Julien Offray de La Mettrie XIXe siècle • Ludwig Feuerbach : • « L'homme créa Dieu à son image » [16] • L'homme a imaginé un quelque chose doué d'omniscience, d'amour, de toute-puissance, et ce quelque chose il l'a appelé « Dieu ». Baron d'Holbach • Dieu est l'être

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mouvement; il fait du corps une machinerie où l'on ne sait plus trop bien si ce sont les esprits animaux ou l'enchaînement mécanique qui le gouverne. À travers ce mécanisme géométrique court une veine matérialiste que recueillera au XVIIIe sicle un La Mettrie, par exemple, mais au moment cartésien, il passe, comme le requiert le philosophe, par une naturalisation des lois de la physique : "en sorte que toutes choses qui sont artificielles, sont avec cela naturelles". La théorie de l'animal-machine inspire

cette théorie induit une nouvelle métaphysique, une forme de rupture ; l’âme qui n’est pas le principe de la vie, le corps comme machine indépendante. Ce qui est, au niveau spirituel, assez “limite”. (Matérialisme précautionneux, timide) → Julien Offray de La Mettrie (1709-1751), médecin, philosophe, athée convaincu, reprendra les théories de Descartes pour les dépasser, sa thèse étant tributaire d’un matérialisme absolu ; l’âme n’étant qu’un terme vain, sans réalité. Il en vient à conclure que la capacité

partir de ce moment, la peine capitale doit être vue comme utile à la société par son effet dissuasif, mais aussi comme un moyen de protection de cette dernière vis-à-vis des criminels. Le déterminisme humain de certains philosophes, comme Julien Offray de La Mettrie et Denis Diderot, qui considèrent que puisque l'Homme n'est pas libre de ses actions (qui lui sont dictées par son environnement, sa constitution physique ou encore ses sensations), le seul aspect qui prévaut dans la peine capitale est la

de ce moment, la peine capitale doit être vue comme utile à la société par son effet dissuasif, mais aussi comme un moyen de protection de cette dernière vis-à-vis des criminels. Le déterminisme humain de certains philosophes, comme Julien Offray de La Mettrie et Denis Diderot, qui considèrent que puisque l'Homme n'est pas libre de ses actions (qui lui sont dictées par son environnement, sa constitution physique ou encore ses sensations), le seul aspect qui prévaut dans la peine capitale est la

Europe[82]. C'est à ce moment que s'esquisse la confrontation entre Girondins et Montagnards. À partir de décembre 1791 à la gauche du club des Jacobins Robespierre, Billaud-Varenne, Camille Desmoulins, Danton, Anthoine, Simond, Doppet, Santerre, Panis, Julien de Paris, soutenus ou entraînés par les journaux, Le Père Duchesnes d'Hébert, Les Révolutions de Paris de Louis Prudhomme et Sylvain Maréchal, L'Ami du peuple de Marat, l'Orateur du peuple de Fréron, La semaine politique et littéraire de Dusaulchoix

Le second est un échange avec Falconet sur l'immortalité de l'artiste, l'art et la postérité. 80 Fédor (Fiodor) Mikhaïlovitch Dostoïevski est un écrivain russe, né à Moscou le 30 octobre du calendrier julien/11 novembre 1821 et mort à Saint-Pétersbourg le 28 janvier du calendrier julien/9 février 1881. Il est généralement considéré comme l'un des plus grands romanciers russes, et a influencé de nombreux écrivains et philosophes. Après une enfance difficile, il fréquente une école d'officiers

refinement of theatre and the encouragement given to dramatists by Richelieu in the 1630s, actors became public personages who contributed significantly to the success or failure of their companies. Some created comic characters – the white-faced ‘Jodelet’ (Julien Bedeau, c.1595–1660), ‘Sganarelle’ (Molière), ‘Crispin’ (Belleroche, pseud. of Raymond Poisson, 1630–90) – or were associated with types developed from the commedia dell’arte, such as Arlequin, Pierrot and the immensely popular ‘Scaramouche’ (Tiberio