Județ

CIHEAM - Options Mediterraneennes r P. JUDET Institut de Recherche Économique et de Planification Université des Sciences Sociales Grenoble I I I Transfert destechnologies et processus. d'internationalisation I I I I LE TRANSFERT DES TECHNOLOGIES : UNE VOIE NOUVELLE? Le trandfert des technologies a SUScité au coursdesdernièresannéesune vaste littérature. Une littérature qui fut longtemps lénifiante dans la mesure où elle laissait penser qu'il suffisait d'établir laconnectionpour

à la nature rituelle de cette forme de langage2, 1 Je reprends ici certaines considérations déjà développées dans ma thèse (« L’ingiuria nelle commedie di Aristofane », Palerme 1999-2000). Le texte final doit beaucoup à la discussion avec P. Judet de La Combe, que je remercie, ainsi que F. Blaise et P. Pucci, pour leurs remarques et suggestions. L’édition des comédies d’Aristophane dont je me sers ici est celle qui est parue aux Belles Lettres : Aristophane. Texte établi par Victor Coulon et

l’aide extérieure et sur les recettes provenant des exportations, a été vigoureuse. Le désenchantement : les années 1970-1990 Dès le début de la décennie 1970, on a dénoncé les gros investissements inadaptés et les « cathédrales dans les déserts » (Judet 1980). L’espoir placé dans la grande industrie comme dans les pôles industriels a été déçu. Qu’il s’agisse d’ensembles sidérurgiques et chimiques ou de complexes mécaniques, ces réalisations n’ont pas réussi à faire la preuve de leur capacité d’impulsion

spectre disciplinaire – les sociologues, car le théâtre est espace de liberté. Cette société médiévale qui se donne les moyens de jouer (et donc d’interroger) ses mythes, voilà qui semble difficile à admettre : « Il ne peut y avoir de place pour 11. P. JUDET DE LA COMBE, Les tragédies grecques sont-elles tragiques ? Théâtre et théorie, Montrouge, 2010. 12. Les Pères du théâtre médiéval. Examen critique de la constitution d’un savoir académique, M. BOUHAÏK-GIRONÈS, V. DOMINGUEZ, J. KOOPMANS dir., Rennes

; « Entre philosophie et philologie. Définitions et refus du tragique ». C. Morenilla et B. Zimmermann (éds.), Das Tragische (Drama : Beiträge zum antiken Drama und seiner Rezeption 9), Stuttgart/ Weimar, 2000, p. 97-107. Or, ce que montre Pierre Judet de La Combe en prenant l’exemple concret de l’Hippolyte, c’est que les oeuvres résistent à une théorie générale du tragique. Car chaque tragédie construit une idée particulière de ce qu’est le tragique et cela en travaillant avec ce qui a été fait

(Ținuturi), formés d'arrondissements (Ocoluri), eux-mêmes formés de paroisses (Ienorii). En 1998 la loi no 191-XIV institue la fédéralisation du pays en trois entités : Une entité roumanophone formée de 9 départements ou județe (avec les chefs-lieu entre parenthèses) : Anciens județe de la République de Moldavie 1. Bălți (Bălți) ; 2. Cahul (Cahul) ; 3. Chișinău (Chișinău) ; 4. Edineț (Edineț) ; 5. Lăpușna (Hîncești) ; 6. Orhei (Orhei) ; 7. Soroca (Soroca) ; 8. Tighina (chef-lieu à Căușeni

point la première prothèse fémorale en métal (Vitalium). Celle-ci remplace la tête de fémur et le cartilage qui la recouvre. Cependant une nouvelle question se pose : comment faire tenir cette tête prothétique? En 1946 en France, les frères Judet, ces deux chirurgiens remplacent la tête retirée par une sphère de même calibre en méthacrylate de méthyle plus connu sous le nom de plexiglas. Celle-ci est fixée sur un pivot traversant de part en part le col du fémur. Dans l'ensemble des cas les

dernières pièces d’une trilogie. Eschyle trouve en effet la matière de L’Orestie, comme souvent dans les tragédies grecques, dans un cycle mythique connu des spectateurs, celui des Atrides. (Les descendants d’Atrée) a. Le mythe des Atrides (par Pierre Judet de la Combe) Le nom les "Atrides" nomme les deux fils d’Atrée, Agamemnon et Ménélas, les rois grecs qui, nous dit le mythe, ont pris la ville de Troie, en Asie mineure, avec l’aide d’une armée venue de toute la Grèce. Ce nom, "Atrides", a une résonance

construction poétique et originale, dotée de son propre rythme, et dans laquelle « tout est discours contre discours, qui se suppriment réciproquement » (par. 3) (sur ces analyses, et sur l’histoire de l’interprétation de la tragédie, voir le texte de P. Judet de La Combe à paraître, cf. annexe III). II. Quelques énigmes interprétatives. Nous présenterons ici sommairement quelques pièces dont l’interprétation fait difficulté, et qui illustrent ainsi les limites du rôle didactique du théâtre. Si le citoyen

notre » histoire pendant tout son cours. Mais cette familiarité est à redécouvrir, c’est une proximité virtuelle, qu’il faut reconstruire. Il n’y a pas de mise à distance plus féconde pour rendre opérante une éducation qui vise à l’autonomie ». Pierre Judet de La Combe et Heinz Wismann, L’avenir des langues, Le Cerf, 2004, p.20. « C’est peut-être le pouvoir de métamorphose de la donnée mythique qui en justifie l’étude », Jean-Louis Backès, Le mythe dans les littératures d’Europe, Le Cerf, 2010, p.200